نسبةالکائن الی الموضوع غیر داخل فی هذه القسمة و یعرض منه أن تکون‌ النسبة الی الموضوع بالعرض لاالذی بالذات ، لان الصبی بماهو صبی لایجوز أن‌ یصیر رجلا ، حتی یکون هو صبیا و رجلا ، بل یفسدالمعنی المفهوم من اسم الصبی‌ حتی یصیر رجلا فیکون الکون من الصبی آخر الامر بمعنی بعد و یکون ایضا انما یتکلم علی الموضوعات التی بالعرض . و ایضا فانه لا یخلو : اما أن یکون الماء اذا کان منه الهواء عنصرا له بوجه ما . أو لا یکون . فان لم یکن فالاشتغال بذکره باطل . وان کان فلیس یجب اذا کان الهواء یستحیل فی کیفیة الفاعلیة الی‌ المائیة ، فیصیر عنصرا له أن یستحیل فی کیفیة أخری ، فیصیر عنصرا لشی‌ء آخر ، مثلا فی رطوبته فیصیر عنصرا للنار من غیر أن یرجع ما ثم کذلک النار فی کیفیة أخری غیرمقابله للتی فیها استحال الیها الهواء فتکون العلل‌ المادیة تذهب الی غیر نهایة ، من غیر أن ترجع ، فاذن لم یتبین من وضعه‌ أنه یجب أن یرجع لامحالة ، بل بان امکان الرجوع ، و یتعلق بذلک امکان‌ التناهی ، فلیس ذلک مطلوبه ، بل مطلوبه وجوب التناهی .