این بحث ما در واقع در صفات سلبیه حق تعالی است . اگر چه اصطلاحا در مقابل هفت صفت ثبوتیه که برای حق تعالی ذکر می‌کنند ، هفت صفت سلبیه‌ هم ذکر می‌کنند ، ولی این تقسیم‌بندی از چیزهائی است که از علم کلام به ما رسیده است ، یعنی یک معیار و مقیاس قطعی عقلی یا دینی و مذهبی ندارد . چه چیز را می‌توان برای خدا اثبات کرد ؟ قرآن می‌فرماید " له الاسماء الحسنی والامثال العلیا " هر اسمی را که اسم حسن باشد می‌شود به حق تعالی‌ نسبت داد . اسم در اینجا به معنی نام نیست که یک امر قراردادی باشد ، در واقع به معنی صفت است . هر صفتی که صفت کمال باشد ، آن هم به نحو اکملش ، در واجب تعالی صادق است . اگر هزار صفت کمال هم داشته باشیم‌ می‌توانیم به حق تعالی نسبت دهیم ، چنانکه در دعای جوشن کبیر هزار اسم‌ برای حق تعالی ذکر کرده است . اگر هزار صفت کمال یا ده هزار صفت کمال‌ را ما در نظر بگیریم همه آنها به نحو اکمل در واجب تعالی صدق می‌کند . در آیات سوره حشر بعد از اینکه تقریبا دوازده ، سیزده صفت را ذکر می‌کند ، برای اینکه ذهن به همین صفتها محدود نشود ، می‌فرماید هر چه اسماء حسنی‌ است از آن او است . می‌فرماید : " « هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم‌ ٠ هو الله الذی لا اله الا هو الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر سبحان الله عما یشرکون ٠ هو الله الخالق الباری المصور له‌ الاسماء الحسنی »