ابن علي المروروذي قائد جيش الأمير أحمد بن إسماعيل الساماني، وحاصره، فصالحه المعدل واستأمن إليه وسلمه سجستان (سنة ٢٩٨) فأخذه الحسين معه إلى (بخارى) حيث يقيم الساماني.
ووجهه هذا، بعياله ومن معه، إلى (هراة) وانقطع خبره [١] .

مَعْديكَرِب بن جُشَم
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
معديكرب بن جشم بن حاشد، من همدان: جدّ جاهلي يماني. هو أبو قبيلة (شعب) قال الهمدانيّ: (وشعب: قبيلة من حاشد، وهم أصحاب السبق) . وفي القاموس: (الشعبي من شعب همدان) خلافا للصحاح، فإنه ينسب (الشعبي) إلى جبل باليمن اسمه (شعب) أو (ذو شعبين) [٢] .

مَعْدِيكَرِب الكِنْدي
(٠٠٠ - نحو ٦٠ ق هـ = [٠٠٠] - نحو ٥٦٥ م)
معديكرب بن الحارث بن عمرو بن حُجر آكل المرار الكندي، من قحطان: ملك جاهلي يماني.
لقبه (غلفاء) ولد بمدينة (دمون) المعروفة اليوم بالقزة (بحضرموت) ورحل مع أبيه إلى العراق، فأقامه ملكا على (قيس عيلان) بجهة الموصل والجزيرة، وألحق به (كنانة) . وكان عاقلا محبا للسلم، يُنسب له شعر. وهو عم (امرئ القيس) الشاعر. قال ابن حبيب: أصابه الوسواس على أخيه شرحبيل (بعد مقتله) فخرج يهيم على وجهه، فمات، وانخرق ملك كندة، فرحلوا إلى حضرموت. وفي النقائض: قتلته تغلب وقضاعة يوم

[١] الطبري: أول حوادث سنة ٢٩٩ والكامل لابن الأثير ٨: ٢٠ وعنه منقريوس [١]: ٢٧٢.
[٢] صفة جزيرة العرب، طبعة ليدن ١١٣ والإكليل ١٠: ٢٨، ٨٩ - ٩٠ والقاموس، والتاج، والصحاح: مادة (شعب) .
(أوارة) وقال الزبيدي: لقب بغلفاء (لأنه - فيما زعموا - أول من غلف بالمسك) أي طيَّب به [١] .
القَيْل مَعْدِيكَرِب
(٠٠٠ - بعد ٨٣ ق هـ = [٠٠٠] - بعد ٥٤٢ م)
معديكرب بن سميفع: من أقيال (سبإ) في اليمن، أيام (أبرهة) الحبشي. اكتشف علماء الآثار كتابة يستفاد منها أن معديكرب، هذا، ثار مع (يزيد بن كبشة) وآخرين، على أبرهة، وقاتلوا جيوشه، واستسلم ابن كبشة (سنة ٦٥٧ من التاريخ الحميري، الموافقة ٥٤٢ م) واستمر أقيال سبإ يقاتلون.
وشغل أبرهة عن حربهم بإصلاح (سدّ مأرب) وقد تصدّع في تلك السنة. ثم صالحهم.
ولم أجد لمعديكرب بن سميفع ذكرا بعد ذلك [٢] .
مَعْدِيكَرِب
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
معديكرب بن اليفع يثع: ملك جاهلي يماني قديم. تولى ملك حضرموت إلى أن مات، فدخلت بعده في مملكة (معين) وفي علماء الآثار من يعده من ملوك (معين) ولم يهتدوا إلى تحقيق العصر الّذي كان فيه، فقدره أحدهم في القرن الخامس قبل الميلاد، وجاء في تقدير آخر أنه حكم حوالي سنة ٩٨٠ قبل الميلاد، أي في القرن السابع عشر قبل الهجرة [٣] .

[١] تاريخ الشعراء الحضرميين [١]: ٤ ونقائض جرير والفرزدق، طبعة ليدن ٤٥٦، ٨٨٧ وانظر فهرسته. وجمهرة الأنساب ٤٠٢ والمحبر ٣٧٠ والتاج ٦: ٢١٤ والمرزباني ٤٦٦ ومحاضرات في تاريخ العرب [١]: ٦٩ - ٧٢ وفيه تقدير حياته في الثلث الأخير من القرن الخامس للميلاد.
[٢] انظر تاريخ العرب قبل الإسلام ٣: ١٩٨ - ٢٠١ وفيه صورة الكتابة، وأنها تعرف عند الباحثين في العربيات الجنوبية ب (٦١٨ , Glaser) وبـ (٥٤١ ,. CIS (
[٣] انظر تاريخ العرب قبل الإسلام [٢]: ٦٧، ٦٨، ٩١.
ابن المُعَذَّل = عَبْد الصَّمَد بن المُعَذَّل ٢٤٠.
المُعَذَّل
(٠٠٠ - نحو ٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ م)
المعذل: من شعراء الحماسة. سماه التبريزي: (المعذل بن عبد الله الليثي) وقال المرزباني: (المعذل البكري، أحد بني قيس بن ثعلبة) . وأخذ بجرم، وأنقذه رجل من بني عتيك اسمه النهس (أو النهاس) بن ربيعة، فقال أبياتا أولها: (جزى الله فتيان العتيك، وإن نأت بي الدار عنهم، خير ما كان جازيا) ودخل بعد ذلك على المهلب بن أبي صفرة (العتكيّ الأزدي) لما ولي خراسان، فذكر المهلب أبياته، وبالغ في إكرامه [١] .
المُعَذَّل
(٠٠٠ - نحو ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٢٥ م)
المعذل بن غيْلان بن الحكم بن أعين العبديّ، من بني عبد القيس، أبو عمرو: أديب شاعر.
من أهل الكوفة. انتقل إلى البصرة وسكنها. وكان قصيرا يلبس ثيابا واسعة، فقال أحد معاصريه:
(معذل: في كمه نصفه، ... ونصفه الآخر في خفه!)
وكان الأخفش (سعيد بن مسعدة) يؤدب ولده. وجرت بينهما مكاتبات بالأشعار. قال المرزباني: كان له من الولد أحد عشر ابنا، كلهم أديب شاعر. قلت: منهم (عبد الصمد) المتقدمة ترجمته [٢] .
أَبُو مُعَرّف المَرِيني = محمد بن عبد الحق
ابن مَعْروف = عبيد الله بن أحمد ٣٨١
ابن مَعْروف = محمّد بن معروف ٩٩٣

[١] التبريزي ٤: ١٣٦ والمرزباني ٣٨٨ والمرزوقي ١٧٦٣.
[٢] المرزباني ٣٨٨ والتاج ٨: ١٣.