الخليل. كان قبل موسى. وبأبنائه سميت البلدة (مدين) على بحر القلزم، محاذية لتبوك. قال القلقشندي: كانت ديارهم ديار (عاد) وأرض معان بين الشام والحجاز [١] .

الشَّافِعي
(١٣٣٩ - ١٣٧٨ هـ = ١٩٢١ - ١٩٥٨ م)
أبو مدين الشافعيّ: دكتور في علم النفس. جزائري. ولد بمدينة تلمسان، وسافر الى مصر فحصل على (الدكتوراه) بجامعة القاهرة. وقام بتدريس علم النفس فيها مدة سنتين. وشارك في الحركة الوطنية ببلاده. وفتح عيادة للعلاج النفسي بمصر. وصنف كتبا ورسائل مطبوعة، منها (التنويم المغناطيسي) و (الراحة النفسية) و (الصراع النفسي) و (النوم والأرق) و (الوهم) و (العقل الإداري) [٢] .

مَدْيَن القُوصُوني
(٩٦٩ - بعد ١٠٤٤ هـ = ١٥٦٢ - بعد ١٦٣٤ م)
مدين بن عبد الرحمن القوصوني: رئيس الأطباء بمصر، في عصره. له باع في الأدب والتاريخ.

من كتبه (ريحان الألباب وريعان الشباب في مراتب الآداب) و (قاموس الأطباء وناموس الألباء - خ) في المفردات الطبية، فرغ منه سنة ١٠٤٤ و (طيبات الأنباء في طبقات الأطباء) و (تاريخ) حافل، أشار اليه المحبي ولم يسمه. وسماه البغدادي (تاريخ مصر) وفي خزانة الرباط (١٧٦٦ كتاني) مخطوط باسم (تحفة المحب في صناعة الطب) تأليف (بدر الدين القوصوني، رئيس الأطباء) جاء اسمه في ظاهر النسخة (هدية المحب في صناعة الطب) وهو جزء لطيف بخط مشرقي فيه قدم. توفي القوصوني بمصر [٣] .

[١] صبح الأعشى [١]: ٣١٤ وسبائك الذهب ١٥ ومعجم البلدان ٧: ٤١٨.
[٢] الدراسة [٣]: ٥٩٣.
[٣] خلاصة الأثر [٤]: ٣٣٣ وهدية العارفين [٢]: ٤٢٣.
ابن المَدِيني = عليّ بن عبد الله ٢٣٤
المَدِيني = محمّد بن عمر ٥٨١
مذ
مَذْحِج
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مذحج (واسمه مالك) بن أدد بن زيد، من كهلان: جدّ جاهلي يماني قديم. من القحطانية.
من نسله قبائل (سعد العشيرة) و (عنس) و (مراد) و (نخع) وبنو (عبد المدان) و (زبيد) والحارثيون (ملوك نجران، بنو الحارث ابن كعب) وبنو الديان، وبنو سنان (وكان في حضرموت منهم خلق كثير) وآخرون. قال اليعقوبي: كانت تلبية مذحج في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك رب الشعرى، ورب اللات والعزى) . وكان صنمهم (يغوث) قاتلهم عليه بنو غطيف، فهربوا به إلى نجران [١] .

[١] جمهرة الأنساب ٣٨١ و ٤٥٩ واللباب [٣]: ١١٦ والمحبر ٣١٧ وسبائك الذهب ٣٢ وفيه: (قال الجوهري: مذحج على وزن مسجد، وكذلك قال صاحب القاموس) والتاج [٢]: ٤٧ وفيه (مذحج، كمجلس، وهو الّذي جزم به أئمة اللغة والأنساب، وشذ ابن خلكان في الوفيات فضبطه بضم الميم) . وانظر اليعقوبي [١]: ٢١٣ وابن خلدون [٢]: ٢٥٤ وطرفة الأصحاب ٩ و ٣٥ وابن الجوزي في تلبيس إبليس ٥٥ ومعجم قبائل العرب ١٠٦٢ وانظر شمس العلوم، لنشوان [٢]: ١٠٩ و ١٦٥ وعنه في كتاب (منتخبات في أخبار اليمن) ٣٦ (مذحج: لغة في مذحج، بالذال، معجمة وغير معجمة) أي بالذال والدال. وفيه ٣٨ (مذحج قبيلة من اليمن، وسموا مذحجا لان أباهم مالك بن أدد ولد على أكمة اسمها مذحج فسمي بها) .
المَذْحِجي (ابن الكَتَّاني) = محمد بن الحسن ٤٢٠
ابن المُذْهِب = الحسن بن علي ٤٤٤
مر
مُرّ
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
[١] - مر (غير منسوب) : جدّ. بنوه بطن من بني راشد، من لخم. كانت مساكنهم بالأعمال الإطفيحية بمصر [١] .
[٢] - مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، من عدنان: جدّ جاهلي. بنوه قبائل وبطون كبيرة، أعظمها (تميم) [٢] .
[٣] - مر بن ربيعة بن عبد بن عليان بن أرحب، بن بكيل، من همدان: جدّ جاهلي.
من بنيه (الحارث بن مر) كان صاحب خيل همدان في حرب قضاعة [٣] .
[٤] - مُر بن عمرو بن الغوث، من طيِّئ: جدّ جاهلي. من نسله داود بن نصير الطائي العابد [٤] .
المرابط (الدَّلَائِي) = محمد بن محمد ١٠٨٩.
مراد بن ربيعة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مراد بن ربيعة بن علي بن مفرّج الطائي، من سلالة إياس بن قبيصة المتقدمة ترجمته: جدُّ، كانت لبنيه إمارة طيِّئ في العصر الفاطمي. قال ابن خلدون: كانت الرياسة على طيِّئ أيام العبيديين (الفاطميين) لبني مفرج، ثم صارت لبني مراد بن ربيعة، وكلهم ورثوا أرض غسان بالشام، وملكهم على العرب، ثم صارت الرياسة لبني (علي) وبني

[١] سبائك الذهب ٤١.
[٢] اللباب ٣: ١٣٠ وجمهرة الأنساب ١٩٥.
[٣] الإكليل ١٠: ١٨٨.
[٤] التاج ٣: ٥٣٩ كما في القاموس. وهو في اللباب ٣: ١٢٩ (بفتح الميم) .