الكبير الّذي أنشأه نور الدين ابن زنكي ويعالج المرضى فيه احتسابا، ثم ألزم بتقرير مرتب له.
واستمر إلى أن توفي. له كتب، منها (اختصار كتاب المسائل، لحنين) و (الرسالة الكاملة في الأدوية المسهلة) و (مقالة في الاستسقاء) و (مقالة في الباه) قال ابن أبي أصيبعة: مستقصاة في فنها، و (تعاليق في البول) و (تعاليق على الكليات من كتاب القانون) [١] .

العَلَوي
(٠٠٠ - ٦٥٦ هـ = [٠٠٠] - ١٢٥٨ م)
المظفر بن الفضل بن يحيى، أبو علي، العلويّ الحسيني: أديب عراقي. ألف للوزير محمد بن العلقميّ كتاب (الإغريض في نصرة القريض - خ) في الأحمدية بتونس (٤٤٦٤) ١١٦ ورقة، وفي دار الكتب ([٣]: ٤١٣) (نضرة الإغريض في نصرة القريض) وفي خزانة الرباط
(الفهرست [٢]: ٥٥) في الشعر والشعراء، خمسة فصول [٢] .

أَبُو الجَيْش البَلْخِي
(٠٠٠ - ٣٦٧ هـ = [٠٠٠] - ٩٧٧ م)
مظفر بن محمد بن أحمد، أبو الجيش الخراساني البلخي: متكلم، باحث. كان وراقا.
له كتب، منها (الأرزاق والآجال) و (الأعراض والنكت) و (الإمامة) و (الإنسان) [٣] .

التَّلَّعْفَري
(٠٠٠ - ٦٠٢ هـ = [٠٠٠] - ١٢٠٥ م)
مظفر بن محمد، موفق الدين التلعفري: فيلسوف، من الشعراء.

[١] طبقات الأطباء [٢]: ٢٠١ وكشف الظنون ٨٨٥، ١٧٨٣ وهدية العارفين [٢]: ٤٦٣.
[٢] كشف ١٩٥٩ وهدية [٢]: ٤٦٤ والمخطوطات المصورة: [١]: ٥٤٢ (يقول المشرف: سبقت ترجمته ص ٢٥٥) . سميت به إبين باليمن وفي التاج ٩: ١٥٢ وأبين،
[٣] الذريعة [١]: ٥٠٧ و [٢]: ٢٣٦، ٣٣٧، ٣٨٩ وهدية العارفين [٢]: ٤٦٣.
من أهل (تل أعفر) من حصون سنجار. له (تصانيف) في الفلسفة رحل إلى الموصل وبغداد، وعاد إلى بلده. ثم أقام بسنجار عند أصحابها بني مودود، وتصدر للإقراء. وخرج هاربا من صاحبها، إلى حران، وفيها الملك الأشرف (موسى) فلقي من إكرامه ما حبب إليه البقاء.
وحضر معه وقعة (دنيسر) فوقع وارتضّ جسده، فمات [١] .
الطُّوسي
(٠٠٠ - نحو ٦٠٦ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٢٠٩ م)
المظفر بن محمد، شرف الدين الطوسي: عالم بالحساب والفلك. من كتبه (الجبر والمقابلة - خ) و (كتاب في معرفة الأسطرلاب المسطح والعمل به - خ) و (كتاب في الأسطرلاب الخطي - خ) و (رسالة في الخطين اللذين يقربان ولا يلتقيان - خ) [٢] .
المَنْبِجي
(٠٠٠ - بعد ٦٨٠ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٢٨١ م)
المظفر بن محمد بن المظفر بن الحسين المنبجي: أديب، نسبته إلى منبج (قرب حلب) له (منهاج الكتاب - خ) بخطه، كتبه سنة ٦٨٠ [٣] .
التِّبْريزي
(٥٥٨ - ٦٢١ هـ = ١١٦٣ - ١٢٢٤ م)
مظفر بن أبي الخير (محمد) ابن إسماعيل، أبو سعد، أمين الدين التبريزي الرارانى:

[١] الغصون اليانعة في شعراء المئة السابعة ٥٩ - ٦٥ وانظر هامش (محمد بن يوسف) المتقدم، ففيه: (التلعفري) بتشديد اللام، عن شذرات الذهب، وبتخفيفها عن اللباب.
[٢] ٨٥٨: [١]Brock S.وفى أماكن وجود هذه المخطوطات.
[٣] فهرس المخطوطات المصورة [١]: ٥٣٧.
فقيه شافعيّ. تعلم ببغداد، وأعاد بالمدرسة النظامية، وأفتى وناظر. وقدم مصر، وسافر إلى شيراز فمات بها. نسبته إلى (راران) من قرى أصبهان. له كتب، منها (سمط الفرائد) في الفقه، ثلاث مجلدات، و (المختصر في الفروع - خ) لخصه من الوجيز، و (التنقيح) اختصر به (المحصول) في أصول الفقه [١] .
المُظَلَّل بالغَمَامَة = المطهّر بن يحيى ٦٩٧.
مَظْهَر (باشا) = محمّد مظهر ١٢٩٠
مُظَهِّر بن رافِع
(٠٠٠ - ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م)
مظهر بن رافع بن عديّ بن زيد بن جشم الأنصاري: صحابي، شهد أحدا وما بعدها مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم وحضر وقائع الشام في أيام عمر. وعاد يريد المدينة ومعه جماعة من الروم أتى بهم ليعملوا في أرضه، ونزل خيبر في طريقه، فحرض يهودها من كان معه على قتله، فلما خرج منها غدر به الأروام فقتلوه [٢] .
مَظْهَر سَعِيد
(١٣١٥ - ١٣٩٠ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٧٠ م)
مظهر (أو محمد مظهر) سعيد: كاتب مصري من علماء التربية والتعليم. مولده ومنشأه في (المنيا) تخرج

[١] الإعلام لابن قاضي شهبة - خ. واقتصر على تسمية أبيه بأبي الخير. وطبقات الشافعية الكبرى ٥: ١٥٦ وهو فيه وفي الوسطى - خ. (الواراني) وفي الصغرى - خ.
(الوزان) والتصويب من خط ابن قاضي شهبة، لقوله: (بالراء المكررة) وانظر (٣٩٣) ٤٩٣: ١. Brock وكشف الظنون ١٠٠٢ وهدية العارفين ٢: ٤٦٣.
[٢] أسد الغابة ٤: ٣٧٥ والإصابة: ت ٨٠٣٧ والاستيعاب، بهامشها ٣: ٤٩٢ وفيه بقية الخبر بعد مقتل مظهر، بما خلاصته: عاد الأروام إلى خيبر بعد قتلهم مظهرا، فزودهم اليهود بما ساعدهم على الرجوع إلى الشام، ووصل الخبر إلى عمر، فأجلى اليهود عن خيبر.