ابن المُدَرِّس = حسين بن عبد الله ٩٢٦
المُدَرِّس = محمّد أمين ١٢٣٦
المدرس (العَطَّار) = محمد بن حسين ١٢٤٣
المُدَرِّس = محمّد سعيد ١٢٧٣
المُدَرِّس = عَطَاء الله ١٣٣٢
المُدَرِّس = فهمي بن عبد الرحمن ١٣٦٣

مُدْرِك بن غَزْوان
(٠٠٠ - نحو ٢٤٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٥٥ م)
مدرك بن غزوان الجعفري: شاعر أعرابي. حبس بنيسابور مع من حبس من الأعراب أيام المتوكل العباسي، ونظم في حبسه أشعارا يمدح بها طاهر بن عبد الله بن طاهر الخزاعي (والي خراسان) أورد المرزباني مقتطفات منها [١] .

مُدْرِك بن المُهَلَّب
(٥٣ - ١٠٢ هـ = ٦٧٣ - ٧٢٠ م)
مدرك بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي: قائد، من الشجعان. قال كعب بن معدان: لا يستحيي الشجاع أن يفر من مدرك؟. له أخبار في حروب أبيه مع الأزارقة [٢] .

مُدْرِك بن واصِل
(٠٠٠ - نحو ١٩٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ٨٠٥ م)
مدرك بن واصل بن حنظلة بن أوس الطائي، أبو الجنيبة: شاعر أعرابي. اشتهر في أيام الرشيد العباسي. من شعره:
(ترى صلحاء الناس يتخذونني ... أخا، ولساني للئام شتوم) [٣] .

[١] المرزباني ٤٠٧.
[٢] رغبة الآمل ٨: ٨٣، ١١٤ وانظر الجملة الأخيرة من هامش ترجمة (المهلب) في الأعلام.
[٣] المرزباني ٤٠٦.
مدركة بن إِلْياس
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مدركة بن إلياس بن مضر، من عدنان: جدّ جاهلي، من سلسلة النسب النبوي. كنيته أبو هذيل.
كان اسمه عمرا، ولقب بمدركة، فغلب عليه. تفرع نسله، وهو خلائق كثيرة، من ابنيه: خزيمة، وهذيل. ومن الأول: كنانة، ومنها (قريش) واشتهر من نسل هذيل، في الجاهلية وصدر الإسلام، أكثر من سبعين شاعرا. وكانت منازل بني مدركة في (تهامة) وتفرقوا في ناحية عرفات وعُرنة وبطن نعمان ورجيل وكبكب والبوباة، ثم انتشروا بعد الإسلام في كل مكان. وكانت دار كنانة بالأندلس (شذونة) و (الجزيرة) ونزلت جماعات منهم في غيرهما [١] .
مِدْلاج السُّلَمي
(٠٠٠ - ٥٠ هـ = [٠٠٠] - ٦٧٠ م)
مدلاج بن عمرو السلمي: صحابي، من الشجعان. من حلفاء بني عبد شمس. شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم وأدرك أيام الفتوح [٢] .
مُدْلِج
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة: جدّ جاهلي. بنوه قبيلة من كنانة، من عدنان. قال الجوهري: من بنيه (القافة) وهم الذين يتتبعون الأثر. وقال الزبيدي: وكحيلات بني مدلج من أعرق الخيول.
وقال ابن حزم: منهم (سراقة بن مالك) من الصحابة (تقدمت ترجمته) و (معن

[١] جمهرة الأنساب ٩ - ١٨٧ واسم مدركة فيه (عامر) وهو في القاموس والتاج ٦: ١٠٤ (عمرو) والكامل لابن الأثير [٢]: ١٠ ومعجم ما استعجم [١]: ٨٨ والطبري [٢]: ١٨٩ وانظر معجم قبائل العرب ١٠٦٠.
[٢] الإصابة: ت ٧٨٥١ وأسد الغابة ٤: ٣٤٢.
ابن حرملة بن جعشم) من سادات أهل مصر، و (مجزر بن الأعور) الّذي سر النبي صلّى الله عليه وسلم بقيافته (أي معرفته باقتفاء الآثار) وابنه (علقمة) من الصحابة كأبيه [١] .
المدلجي (النشائي) = أحمد بن عمر ٧٥٧
بنت الشِّيرَجي
(٠٠٠ - ٦٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٢ م)
مدللة بنت أبي بكر محمد بن إلياس ابن عبد الرحمن الشيرجي، أم سماعيل: فاضلة، لها اشتغال بالحديث. مولدها ووفاتها في دمشق. خرّج لها أبو حامد ابن المحمودي جزءا فيه (أربعون حديثا) [٢] .
المدني (الخطيب) = يوسف الخطيب ١١١٨.
المَدَني = محمّد بن عبد الكريم ١١٨٩
المَدَني = محمّد بن محمود ١٢٠٠
المَدَني = محمّد حسن ١٢٦٣
المَدَني = أمين بن حسن ١٣١٦
المَدَني (ظافر) = محمّد بن محمّد ١٣٢١
المُدَوَّر = جميل بن نخلة ١٣٢٤
المُدَوَّر = حسن بن رمضان ١٣٣٢
أَبُو مَدْيَن = شعيب بن الحسن ٥٩٤
ابن أَبي مَدْيَن = عبد الله بن شعيب
ابن أَبي مَدْيَن = محمد بن أبي مدين
مَدْيَن
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
مدين: جدّ قبيلة من بني إبراهيم

[١] التاج ٢: ٤٤ وجمهرة الأنساب ١٧٦ وانظر معجم قبائل العرب ١٠٦١ وفي أنباء نجباء الأبناء ١٧ (القافة، من بني مدلج، يتوارثون القيافة، وإنما سموا قافة لأنهم يقتفون الشبه، أي يتبعونه، وكانت العرب تقضي بأحكام القافة إذا ألحقوا رجلا بقوم أو نفوه عنهم) .
[٢] صلة التكملة، للحسني - خ. قلت: الشيرجي، بكسر الشين وفتح الراء، نسبة إلى بيع (الشيرج) وهو دهن السمسم.