في مجلة المورد - ج [٢]: العدد [٢]: ص ١٥٥ - ١٨٤ [١] .

مرار بن سلامة
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مرار بن سلامة العجليّ: شاعر جاهلي، أدرك الإسلام. ولم يعُرف فيمن أسلموا. له أبيات قالها في يوم (ذي قار) ذكرها المرزباني، ورجز أورد الآمدي أبياتا منه [٢] .

مُرَارَة بن سُلْمِيّ
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي، من بني ثعلبة بن الدول، من حنيفة: من رؤساء (اليمامة) في الجاهلية وبدء الإسلام. اشتهر بحمايته لجماعة دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط.
قال المبرد (في الكامل) : (كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها، فأجارهم مرارة بن سلمي، فسوغه الملك ذلك) . وهو أبو (مجّاعة) بتشديد الجيم، الصح أبي المتقدمة ترجمته [٣] .

مَرَّاش = فرنسيس مرّاش ١٢٩٠
مَرَّاش = عبد الله بن فتح الله ١٣١٨
مَرَّاش = مريانا مراش ١٣٣٧

[١] المرزباني ٤٠٨ والتبريزي ٣: ٧٦ ثم ٤: ١٢١ وخزانة البغدادي [٢]: ١٩٦ ثم ٣: ٢٥٢ و ٢٥٤ والشعر والشعراء، تحقيق أحمد شاكر ٦٨٠ - ٦٨٣ وسمط اللآلي ٢٣١ وفيه: (المرارون من الشعراء سبعة: المرار الفقعسيّ هذا، والمرار العدوي، والمرار العجليّ، والمرار الطائي، والمرار الشيبانيّ، والمرار الكلبي، والمرار الحرشيّ) . وفي رغبة الآمل ٤: ١١ (المرار، كشداد، واسمه سعيد بن حبيب) .
[٢] الإصابة: ت ٨٣٨١ وفيه ضبطه بكسر أوله والتخفيف. وهو في القاموس: كشداد.
والآمدي ١٧٦ والمرزباني ٤٠٩.
[٣] رغبة الآمل من كتاب الكامل ٤: ٣٥ واقرأ ما علق به ابن حجر على ترجمته، في الإصابة: ت ٨٥٥١ من تحقيق رواية الحديث: (أعطى رسول الله صلّى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة أرضا إلخ) خلافا لروايات أخرى يفهم منها أن الّذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأرض، هو (مرارة) .
ابن المَرَاغي = محمّد بن جعفر ٣٧١
المَرَاغي (المؤرخ) = أبو بكر بن الحسين ٨١٦.
ابن المَرَاغي = محمّد بن أبي بكر ٨٥٩
المَرَاغي = محمد بن مصطفى ١٣٦٤
المَرَّاكُشي = عبد الواحد بن علي ٦٤٧
مُرَامِر
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مرامر بن مُرة الطائي: أحد من يقال إنهم وضعوا الخط العربيّ، أو نقلوه من طريقة إلى أخرى، في الجاهلية. وتدل آثار الحميريين (في اليمن) على أن الكتابة كانت عندهم قبل انتشارها في شبه الجزيرة. ويقول الرواة إن اثنين من بني طيِّئ، هما صاحب الترجمة وشخص آخر يسمونه (أسلم بن سدرة) حوَّلا خط الحميريين (المسند) إلى نوع يقال له (الجزم) وانتقل (الجزم) من طيِّئ إلى الأنبار ثم إلى غيرها، فكان أساسا للقاعدة (الكوفية) ولقواعد الكتابة الأخرى حتى الآن [١] .
مَرَّان
(٠٠٠ - [٠٠٠] = [٠٠٠] - ٠٠٠)
مران بن جعفي بن سعد العشيرة، من مذحج، من كهلان: جدّ جاهلي يماني. من نسله (شراحيل بن سعدان) كان كثير الغارات وقتل في الجاهلية، و (جابر بن يزيد الجعفي) من فقهاء الشيعة، تقدمت ترجمته، وأبو سبرة، يزيد بن مالك المراني الجعفي (من الصحابة) أقطعه النبي صلّى الله عليه وسلم وادي جعفيّ باليمن،

[١] صحاح الجوهري: مادة مرر. والتاج ٣: ٥٣٩ وآداب دياب [١]: ٥٨ وللدكتور جواد علي، في تاريخ العرب قبل الإسلام [١]: ١٨٥ - ٢١٢ بحث في الخط العربيّ ومنشئه، هو أوسع ما كتب بهذا الشأن، فراجعه. وفي (منتخبات في تاريخ اليمن) ٩٨ (مرامر، اسم رجل من أهل الأنبار يقال إنه أول من وضع الهجاء العربيّ، فانتشر في الأنبار ثم في الحيرة ثم في الناس بعد ذلك) .
وولى الحجاج الثقفي ابنه (عبد الرحمن ابن يزيد بن مالك) على أصبهان، وكان حفيده (خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد) من التابعين، وآخرون [١] .
مُرَّان الهَمْدَاني
(٠٠٠ - نحو ٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٤٠ م)
مرَّان بن ذي عمير بن أبي مران الهمدانيّ من ملوك همدان باليمن. أسلم فيمن أسلم منهم.
ولما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقف في قومه خطيبا فقمع فتنة أهل الشغب فيهم [٢] .
المُرْبَيْطِري = علي بن محمد ٦٣٣
المُرْتَضى الزَّيْدي = محمد بن يحيى ٣١٠
المرتضى الأموي = عبد الرحمن بن محمد ٤٠٨
المرتضى (الشريف) = علي بن الحسين ٤٣٦.
المُرْتَضى = عبد الله بن القاسم ٥١١
المُرْتَضى الشَّيزَري = نصر بن محمد ٥٩٨
المرتضى (المؤمني) = عمر بن إسحاق ٦٦٥
ابن المُرْتَضى = محمد بن إبراهيم ٨٤٠
مُرْتَضى الزَّبِيدي = محمّد بن محمد ١٢٠٥
ابن المُرْتَضى = محمّد مهدي ١٢١٢
ابن العَفِيف
(٠٠٠ - ٦٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٧ م)
مرتضى بن أبي الجود حاتم (العفيف) ابن المسلم بن أبي العرب الحارثي، أبو الحسن:

[١] سبائك الذهب ٣٥ ونهاية الأرب للقلقشندي ٣٣٦ واللباب ٣: ١٢٠ وجمهرة الأنساب ٣٨٤ - ٣٨٥ ووقع فيه شراحيل بن (سعدان) بلفظ شراحيل ابن (الشيطان) والتصويب من الإصابة، ت ٧١٨٥ و (أبو سبرة، يزيد بن مالك) وقع فيه (أبو سبرة ابن زيد) من خطأ الطبع أيضا، وتجد ترجمته (أبي سبرة) في الإصابة: ت ٥١٢٧ في ترجمة ابنه عبد الرحمن، وت ٩٣٠٨ وت ٤٩٨ في باب الكنى (أبو سبرة) وتجد ترجمة (خيثمة بن عبد الرحمن) في تهذيب التهذيب ٣: ١٧٨.
[٢] الإصابة: ت ٨٣٨٢.