محمد بن محمود (البابرتي) = محمد ابن محمد ٧٨٦

ابن أَجَا القُونَوِي
(٠٠٠ - ٨٨١ هـ = [٠٠٠] - ١٤٧٦ م)
محمد بن محمود بن خليل، شمس الدين القونوي، المعروف بابن أجا: فاضل. أصله من قونية ومولده ووفاته في حلب. صنف (طبقات الحنفية) في ثلاث مجلدات، وترجم فتوح الشام للواقدي نظما إلى التركية في اثني عشر ألف بيت، وولي قضاء العسكر في الدولة الشركسية. وكان مع الأمير يشبك الدوادار حين مجيئه بالعساكر المصرية إلى جهات حلب لمحاربة (شاه سوار) الخارج على المصريين في عينتاب ومرعش سنة ٨٧٥ هـ وألف في ذلك (رحلة - خ) في ١٣٠ صفحة نشرت خلاصتها في مجلة المجمع العلمي العربيّ (المجلد الخامس) (١)

الشرْواني
(٠٠٠ - ٩١٢ هـ = [٠٠٠] - ١٥٠٦ م)
محمد بن محمود بن حاجي الشرواني ثم القسطنطيني: طبيب مستعرب. من أهل (شيروان) في بخارى. انتقل إلى القسطنطينية، وخدم بطبه السلطان محمد خان (المتوفى سنة ٨٨٦ هـ وكانت له معرفة بالتفسير والحديث وعلوم العربية. وحج وأقام بمصر مدة قرأ فيها على بعض علمائها، وعاد إلى الروم. له كتب، منها (روضة العطر - خ) في الطب،

توفي نحو سنة ٦٠٠ هـ ١٢٠٣ م. قلت: لا يتفق هذا التقدير مع قول ابن الجزري إنه (روى الشاطبية عن الفخر أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح الكوفي) وابن الفصيح هذا توفي سنة ٧٥٥ وتقدمت ترجمته في الأعلام فتقدير وفاته سنة ٧٨٠ قد يكون أصح. على أن ابن حجر لم يذكره في الدرر الكامنة. ولعله مما فاته.
(١) در الحبب - خ. وإعلام النبلاء ٥: ٢٩١ وهو فيه (ابن آجا) وكلاهما صحيح.
والضوء اللامع ١٠: ٤٣ وراجع ما كتبه مصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العراقي [٢]: ١١٠ - ١١٦.
مجلد ضخم (رأيته في مكتبة الفاتيكان ٨٧٧ عربي) ومنه نسخة غير مسماة (أو لعلها كتاب آخر، له، عربي في في الطب أيضا) رأيتها في اللورنزيانة، بفلورنس (رقم ٢٤١ شرقي) ولم تتيسر لي مقابلتها بالأولى [١] .
المُغْلَوي
(٠٠٠ - ٩٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٣ م)
محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي الرومي: فاضل تركي، تفقه وتأدب بالعربية. وكان مدرسا في (كوتاهية) . له كتب، منها (تهذيب الكافية وشرحها) في النحو و (تفسير سورة: والضحى) و (حاشية على تجريد العقائد - خ) و (روض الأزهار) في فنون شتى،
ورسائل وتعليقات [٢] .
بَغْيُع
(٩٣٠ - ١٠٠٢ هـ = ١٥٢٤ - ١٥٩٤ م)
محمد بن محمود بن أبي بكر الونكري السوداني، الملقب ببغيع التنبكتي: فقيه، من المالكية.
وهو عند بعضهم

[١] مذكرات المؤلف. وكشف الظنون [١]: ٩٢٨ ولم يذكر وفاته. وهدية العارفين [٢]: ٢٢٥ وهو فيه: (المعروف بشكر الله الشرواني) وعنه أخذت وفاته. والشقائق النعمانية بهامش ابن خلكان [١]: ٢٤٨ وهو فيه: (الحكيم شكر الله الشيرواني) ولم يسمه (محمد ابن محمود) وقال أنه (مات في أيام دولة السلطان محمد خان) أي قبل سنة ٨٨٦؟ وهو خطأ، انظر خطه سنة ٨٩٢.
[٢] الشقائق النعمانية [٢]: ١٠ وهدية العارفين [٢]: ٢٣٤ و Brock S [٢]: ٦٤١. وانظر الكواكب السائرة [٢]: ٥٨ ففيه وفاته سنة (٩٦٣) ؟.
مجدد القرن العاشر. استوطن (تنبكت) وتوفي بها. له (فتاوى) كثيرة، و (تعاليق وحواش) على مختصر خليل، في الفقه، تتبع فيها ما وقع في الشرح الكبير للتتائي، من السهو، وجمعها أحمد بابا في تأليف مستقل [١] .
المَناشِيري
(٩٨١ - ١٠٣٩ هـ = ١٥٧٣ - ١٦٣٠ م)
محمد بن محمود المناشيري الصالحي الدمشقيّ: فلكي موقت. من أهل دمشق. من كتبه (نفحة مسك الختام - خ) في علم الميقات، و (الفلك الدوار - خ) في معرفة البروج والدرجات والدقائق والثواني والساعات، و (الفُلك المشحون في تفسير بعض معاني كتاب الله المكنون - خ) [٢] .

[١] صفوة من انتشر ١٠١ ونيل الابتهاج ٣٤١ وشجرة النور ٢٨٧ وخلاصة الأثر ٤: ٢١١ وتاريخ القادري - خ) . وفي أكثرها خلاف: ففي المصدر الأول: (بفتح الباء الموحدة، وغين معجمة ساكنة، ثم ياء مضمومة. بعدها عين مهلة) ومثله في الثاني والثالث.
وهو في الخلاصة: (يغبع، بياء مفتوحة فغين معجمة ساكنة فباء مضمومة فعين مهملة) ورجحت ما في الصفوة، لورود النص فيها على (الباء) بأنها (الموحدة) ولم يقل صاحب الخلاصة: بالياء المثناة. وضبطه القادري: وزان قنفذ. ووقع اسمه فيه (محَّمد بن محمد) وعلق عبيد بأنه قرأ في شرح نظم العقيدة السنوسية لحفيده، تأليف النابلسي أن النسبة هي إلى ونكر، بفتح الواو وسكون النون وفتح الكاف الفارسية وبالراء، وهو اسم قبيلة من قبائل السودان في تنبكت من بلاد التكرور.
[٢] فهرسة الكتبخانة ٥: ٢٩٣ وخلاصة الأثر ٤: ٢١٤ وهو فيه: (أديب مطبوع وله شعر مستعذب) ولم يشر إلى معرفته بالفلك والتوقيت أو التفسير. وهدية العارفين ٢: ٢٧٦
وBrock ٢: ٤٢٧ (٣٢٦) S ٢: ٤٥٢.