يدل على غزارة علمه [١] .

مُرْتَضى الزَّبِيدِي
(١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ = ١٧٣٢ - ١٧٩٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الزبيدي، أبو الفيض، الملقب بمرتضى: علّامة باللغة والحديث والرجال والأنساب، من كبار المصنفين. أصله من واسط (في العراق) ومولده بالهند (في بلجرام) ومنشأه في زبيد (باليمن) رحل إلى الحجاز، وأقام بمصر، فاشتهر فضله وانهالت عليه الهدايا والتحف، وكاتبه ملوك الحجاز والهند واليمن والشام والعراق والمغرب الأقصى والترك والسودان والجزائر. وزاد اعتقاد الناس فيه حتى كان في أهل المغرب كثيرون يزعمون أن من حج ولم يزر الزبيدي ويصله بشئ لم يكن حجه كاملا! وتوفي بالطاعون في مصر. من كتبه (تاج العروس في شرح القاموس - ط) عشرة مجلدات، و (إتحاف السادة المتقين - ط) في شرح إحياء العلوم للغزالي، عشرة مجلدات، طبعة مصر، و (أسانيد الكتب الستة - خ) و (عقود الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة - ط) مجلدان، و (كشف اللثام عن آداب الإيمان والإسلام) و (رفع الشكوى وترويح القلوب في ذكر ملوك بني أيوب - ط) و (معجم شيوخه - خ) و (ألفية السند - خ) في الحديث ١٥٠٠ بيت، وشرحها، و (مختصر العين - خ) في اللغة، اختصر به كتاب العين المنسوب للخليل بن أحمد، و (التكملة والصلة والذيل للقاموس - خ) في مجلدين ضخمين، و (إيضاح المدارك بالإفصاح عن العواتك - خ) رسالة، و (عقد الجمان في بيان شعب الإيمان - خ) رسالة أيضا، و (تحفة

[١] ملحق البدر الطالع ٢: ٢٠٦ ونشر العرف ٢: ٧١٦ و Ambro C ٣٣٢ A
القماعيل، في مدح شيخ العرب إسماعيل - خ) بخطه، و (تحقيق الوسائل لمعرفة المكاتبات والرسائل - خ) و (جذوة الاقتباس في نسب بني العباس - خ) و (حكمة الإشراق إلى كتّاب الآفاق - ط) و (الروض المعطار في نسب السادة آل جعفر الطيار - خ) و (مزيل نقاب الخفاء عن كنى سادتنا بني الوفاء - خ) لعله المسمى أيضا (رفع نقاب الخفا، عمن انتمى إلى وفا وأبي ألوفا - خ) اقتنيته. و (بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - ط) و (تنبيه العارف البصير على أسرار الحزب الكبير - خ) و (سفينة النجاة المحتوية على بضاعة مزجاة من الفوائد المنتقاة - خ) و (غاية الابتهاج لمقتفي أسانيد مسلم بن الحجاج - خ) و (عقد اللآلي المتناثرة في حفظ الأحاديث المتواترة - خ) و (نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح - خ) وكان يحسن التركية والفارسية وبعضا من لسن الكرج، و (العرائس المجلوة في ذكر أولياء فوّة - خ) في الرباط (٢٣٧١ ك) [١] . (انظر خطه ص ٢٤٧)

[١] فهرس الفهارس [١]: ٣٩٨ - ٤١٣ والجبرتي ٢: ١٩٦ - ٢١٠ وخطط مبارك ٢: ٩٤ وآداب اللغة ٣: ٢٨٨ ومجلة المجمع العلمي العربيّ ٢: ٥٦ و ١٠٦
وBrock ٢: ٣٧١ (٢٨٧) S ٢: ٣٩٨,٦٢٠,٦٣٦.ودار الكتب ٣: ٤٧ والتيمورية ٣: ١١٨.
ابن البَصْري
(٠٠٠ - بعد ١٢٠٦ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٩٢ م)
محمد (بفتح أوله) بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبد الله بن البصري المكناسي: محدث بصريّ الأصل. من أهل (مكناس) مولدا ودارا. قرأ بها وبفاس، وحج (سنة ١٢٠٣ هـ ولما عاد صنف كتابه (إتحاف أهل الهداية والتوفيق والسداد، بما يهمّهم من فضل العلم وآدابه والتلقين وطرق الإسناد - خ) سفر ضخم، بخطه. منه نسخة في الرباط (١٢٨٠ كتاني) وثانية في الزيدانية بمكناس وهو (ثبته) فرغ من تبييضه سنة ١٢٠٦ [١] .
كَمَال الدِّين الغَزِّي
(١١٧٣ - ١٢١٤ هـ = ١٧٥٩ - ١٧٩٩ م)
محمد بن محمد شريف بن شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الغزي العامري الحسيني الصديقي، أبو الفضل، كمال الدين:

[١] إتحاف أعلام الناس ٤: ١٤٧ - ١٥٩ وفيه: أما وفاة المترجم، فلم أقف عليها، وقد أضاعه قومه وأهل بلده، وأي فتى أضاعوا، وبيت البصري - بمكناس - أفلت اليوم شموسه فلم يبق فيه أحد يذكر بعلم، على ما سلف فيه من أئمة أعلام. ودليل مؤرخ المغرب ٢: ٢٨٥.