الحَطَّاب
(٩٠٢ - ٩٥٤ هـ = ١٤٩٧ - ١٥٤٧ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعينيّ، أبو عبد الله، المعروف بالحطاب: فقيه مالكي، من علماء المتصوفين. أصله من المغرب. ولد واشتهر بمكة، ومات في طرابلس الغرب. من كتبه (قرة العين بشرح ورقات إمام الحرمين - خ) في الأصول، و (تحرير الكلام في مسائل الالتزام - ط) و (هداية السالك المحتاج - خ) في مناسك الحج، و (تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تأخر من الذنوب - ط) و (مواهب الجليل في شرح مختصر خليل - ط) ست مجلدات، في فقه المالكية، و (شرح نظم نظائر رسالة القيرواني، لابن غازي - خ) ورسالة في (استخراج أوقات الصلاة بالأعمال الفلكية بلا آلة - خ) وجزآن في (اللغة) و (تحرير الكلام - خ) فقه [١] .

ابن بِلَال
(٨٧٥ - ٩٥٧ هـ = ١٤٧٠ - ١٥٥٠ م)
محمد بن محمد بن محمد بن بلال، أبو عبد الله، شمس الدين العيني الأصل، الحلبي الحنفي: فقيه، من فضلاء حلب. مولده ووفاته فيها. اشتغل بالتدريس والإفتاء. وصنف كتبا في

صاحب (جامع الكرامات) أن يكون الأصل فيه (محمد علي) واقتصر بعض من كتبوا عنه على (محمد) وغيرهم على (علي) وقال: إن محمدا البكري الكبير، وهو ابن صاحب الترجمة ذكر أن اسم أبيه (محمد) . قلت: وفي دار الكتب المصرية نسخة من تفسيره للقرآن الكريم، برقم ٣٣ تفسير، نبه إليها علي باشا مُبارك في خططه، جاء في نهايتها بخط والده: (واعلم أن مؤلف هذا التفسير. ولدي. أبو الحسن محمد البكري. وكتب ذلك الفقير. محمد المدعو جلال الدين البكري) .
ومجلة المجمع العراقي ٨: ٣٠٦.
[١] المنهل العذب [١]: ١٩٥ ونيل الابتهاج ٣٣٧ والكتبخانة ٣: ١٥٧ والتيمورية ٣: ٧٦ وفهرسة الجزائر ١٢ وفهرس المؤلفين ٢٦٢ و , Brock [٢]: ٥٠٨ (٣٨٧) S [٢]: ٥٢٦
علوم متنوعة حتى التصوف، ولم يسمح بإظهارها للناس. وكان سيّئ الخط، لا يستطيع قراءة ما يكتبه إلا أفراد قلائل، ولذا تفرقت مؤلفاته ومسوداته شذر مذر بعد موته. ومما بقي منها
(رسالة في المسائل الاعتقادية - خ) و (رسالة في الكلام على آية الوضوء - خ) [١] .
الشَّيخ المَهْدي السَّعْدي
(٨٩٦ - ٩٦٤ هـ = ١٤٩١ - ١٥٧٥ م)
محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن زيدان الحسني، أبو عبد الله، المعروف بالشيخ والملقب بالسلطان المهدي: ثالث سلاطين الدولة السعدية بالسوس ومراكش. كان مع أبيه (القائم بأمر الله) في بدء ظهوره بدرعة والسوس، وآل الأمر إلى أخيه (أحمد الأعرج) فاستوزره، فكانت كلمتهما واحدة مدة ٢٣ عاما، ثم فرقت الوشايات بينهما، فقام محمد (صاحب الترجمة) بخلع أخيه أحمد والقبض عليه وعلى أولاده (سنة ٩٤٦ هـ في السوس، واجتمعت الكلمة عليه، فباشر الجهاد في الثغور، فافتتح حصن (فونتي) و (آسفي) واختط مرسى (أغادير) بالسوس الأقصى (سنة ٩٤٧) وكانت مراكش قد توقفت عن الدخول في دعوته بعد أخيه، فبايعته سنة ٩٥١ فانتقل إليها واستولى عليها. وطمح للاستيلاء على بقية المغرب والقضاء على الوطاسيين (أصحاب فاس وأطرافها) فافتتح مكناسة الزيتون وأقام على حصار فاس زمنا إلى أن فتحها سنة ٩٥٦ فقبض على أكثر من بها من الوطاسيين وأرسلهم مصفدين إلى مراكش. وقاتل الترك في تلمسان وكانوا قد استولوا عليها، فأخذها منهم، ثم امتنعوا عليه بها. وكانت قد بقيت

[١] إعلام النبلاء ٥: ٥٧٣ وشذرات الذهب ٨: ٣١٩ و Brock [٢]: ٤٩٩ (٣٣٥) S [٢]: ٤٦٣.
بفاس طائفة من الترك الذين أحضرهم أبو حسون الوطاسي، فجعلهم الشيخ جنداَ على حدة وسماهم (اليشكارية) [١] وجاءه رسول من قبل السلطان سليمان العثماني يهنئه بالملك و (يلتمس منه الدعاء له على منابر المغرب وأن يكتب اسمه على سكّته كما كان أبو حسون الوطاسي يفعل) فأبى وغضب وأعاد الرسول بلا جواب، فأرسل السلطان سليمان أشخاصا اتصلوا بكبير (اليشكارية) وتربصوا بالسلطان حتى قتلوه غيلة في جبل درن بموضع يقال له (آكلكال) بظاهر (تارودانت) ونقلت جثته إلى مراكش فدفنت بها في (روضة السعديين) . وكان من عظماء الرجال، مهيباً، غزير العلم، تفقه في صغره وعني بالتفسير فكتب شيئا فيه، وحفظ صحيح البخاري وديوان المتنبي، ومن كلامه: (ينبغي للملك أن يكون طويل الأمل، فإن طول الأمل وإن كان لا يحسن من غيره فهو منه صالح لأن الرعية تصلح بطول أمله) [٢] .
سِبْط المَرْصَفي
(٠٠٠ - ٩٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٥٩ م)
محمد بن محمد، زين العابدين الأشعري الغمري، سبط المرصفي: متصوف مصري، من فقهاء الشافعية. له نظم وكتب كثيرة، منها (البهجة الأنسية في الفراسة الإنسانية - خ) في شستربتي (٤٤٨٥) و (الزجاجة البلورية - خ) في الأزهرية، شرح لقصيدة ابن الفارض الخمرية، فرغ من تأليفه سنة ٩٥٩ منه نسخة ثانية في تونس ٢٣ ورقة، و (الجلوة في بيان أقسام الكشف والعزلة والخلوة - خ) في جامعة الرياض (١٩٣٥ م / [٢]) و (داعي الفلاح إلى سبيل النجاح - خ) في دار

[١] كلمة تركية معناها العسكر الجديد، لفظ: ينيشارية.
[٢] الاستقصا ٣: ٩ - ١٦ وجذوة الاقتباس ١٣٢ وعرفه بالقائم بأمر الله. قلت: هو لقب أبيه.