بين سعود بن عبد العزيز وبعض قبائل شمر، فآلى أن يثأر له، فجمع أنصارا من قبائل الظفير وآل بعيج والزقاريط وغيرهم، وأقاموا على ماء يقال له (الأبيّض) بقرب (السماوة) - وكانت من بوادي شمر - فمرّ بهم (سعود) في إحدى غاراته، فقاتلوه، وكان مطلق (كما يقول المؤرخان ابن سند وابن بشر) على فرس سبوق، يقلّبها يمنة ويسرة، وكلما كر على كتيبة حادت عن مطاعنته، فعثرت فرسه بشاة، فسقط على الأرض، فأدركه خزيم بن لحيان (رئيس قبيلة السهول وفارسها) فقتله. وقال ابن سند: كان قتله عند سعود من أعظم الفتوح إلا أنه ودّ أسره دون قتله [١] .

المُطَيْري
(٠٠٠ - ١٢٢٨ هـ = [٠٠٠] - ١٨١٣ م)
مطلق بن محمد المطيري: قائد شجاع من عمال الإمام (سعود بن عبد العزيز) في نجد.
زحف على عمان بالجيوش سنة ١٢٢٢ هـ وشايعه بعض أهل عمان، فقاتله صاحبها السلطان (سعيد بن سلطان) فاستولى مطلق على أطرافها الشمالية وضرب على أهلها الجزية، واستمر ثلاث سنوات، يسير عنها ويرجع إليها، فأدى إليه سلطانها الخراج، ليدفعه عن البلاد بعد أن عجز عن دفعه بالقتال، فاتخذ توام (وهي البريمي) معقلا. واستمر إلى أن فاجأه رجال الحجريين، بجيش، على حين غفلة، فدافع عن نفسه وقتل سبعة من رجالهم بيده، ثم تمكنوا منه فقتلوه [٢] .

ابن المُطَهَّر الحِلِّي = الحسن بن يوسف ٧٢٦
المطهر الزيدي = محمد بن يحيى ٩٨٠
ابن المطهر = عيسى بن لطف الله ١٠٤٨

[١] عنوان المجد في تاريخ نجد [١]: ١١٢ ومطالع السعود بأخبار الوالي داود ٢٤.
[٢] تحفة الأعيان [٢]: ١٨٦ وعنوان المجد [١]: ١٦٢ - ٦٣.
ابن المطهر = يحيى بن مطهر ١٢٦٨
المُطَهَّر بن اسماعيل
(١١٣٢ - ١٢٠٧ = ١٧٢٠ - ١٧٩٣ م)
المطهر بن إسماعيل بن يحيى، حفيد القاسم بن محمد الحسني: فاضل زيدي. من أها صنعاء، مولدا ووفاة. صنف كتبا، منها (اليسير المعجل) في نصائح الخلفاء والملوك وتاريخهم، و (المناقب العلية) في فضائل أهل البيت. وكان في طبعة قلق يكتب الشئ فيستطرد إلى سواه لإحدى المناسبات. واعتراه في آخر أيامه ذهول [١] .
اليَزْدي
(٠٠٠ - بعد ٥٥٩ هـ = [٠٠٠] - بعد ١١٦٤ م)
المطهر بن الحسين بن سعد بن علي ابن بندار، أبو سعيد جمال الدين، وينعت بشيخ الإسلام، اليزدي: فقيه من كبار الحنفية. نسبته إلى (يزد) من أعمال إصطخر بفارس. له تصانيف، منها (التهذيب) مجلدان في شرح الجامع الصغير، و (الفتاوى) و (اللباب - خ) في شرح مختصر القدوري، أنجزه تأليفا سنة ٥٥٩ والنسخة في الزيتونة كتبت سنة ٥٧١ و (تلخيص مشكل الآثار للطحاوي - خ) في القادرية ببغداد. وهو أخو (أسعد بن الحسين) المتقدمة ترجمته في الأعلام [٢] .
أَبُو زَيْد السَّرُوجي
(٠٠٠ - نحو ٥٤٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١١٤٥ م)
المطهر بن سلار السروجي، أبو زيد: هو الّذي أنشأ (الحريري) مقاماته على لسانه. كان تلميذا للحريري بالبصرة،

[١] نيل الوطر [٢]: ٣٥٦.
[٢] الفوائد البهية ٢١٥ والجواهر [٢]: ١٧٥ والزيتونة ٤: ٢١٧ والقادرية [١]: ١٤٩.
وتخرج به. قال ابن المندائي الواسطي: قدم علينا واسطا سنة ٥٣٨ ورويت عنه (ملحة الإعراب) في النحو، من نظم الحريري، وتوجه إلى بغداد فتوفي بها بعد مدة يسيرة [١] .
المطهر بن شرف الدين = محمد بن يحيى ٩٨٠
المَقْدسي
(٠٠٠ - بعد ٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ٩٦٦ م)
مطهر بن طاهر المقدسي: مؤرخ، نسبته إلى بيت المقدس. دل تحقيق المستشرق (كليمان هوار) على أنه مصنف كتاب (البدء والتاريخ - ط) ستة أجزاء، مع ترجمتها إلى الفرنسية، وله بقية ما زالت مخطوطة، وكان المعروف أنه من تأليف أبي زَيْد (أحمد بن سهل) البلخي، كما في كشف الظنون وخريدة العجائب، إلا أنّ البلخي توفي سنة ٣٢٢ وكتاب (البدء والتاريخ) صنف سنة ٣٥٥ هـ وقال هوار: كان مطهر في (بست) من بلاد (سجستان) . وزاد (بروكلمن) أنه توفي فيها. قلت: ولم أظفر بترجمة له [٢] .
المُطَهَّر بن عَلي
(٠٠٠ - ١٠٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٩ م)
المطهر بن علي بن محمد الضمدي اليماني، ابو محمد: مفسر أديب، من علماء الزيدية. من أهل ضمد (باليمن) من كتبه (الفرات النمير) في تفسير القرآن، قال الشوكاني: مفيد جدا مع اختصاره، و (جلاء الوهوم،

[١] إنباه الرواة ٣: ٢٧٦ وفي التاج ٣: ٢٧٦ (سلار، ككتان، كلمة أعجمية أظنها سالار، بزيادة الألف، وهي بالفارسية الرئيس المقدم، ثم حذفت وشددت اللام) .
[٢] انظر ٢٩٩ , ٢٨٩ , ٢٨٢ Huart وكشف الظنون ٢٢٧ وخريدة العجائب ٢٤٩ والفاطميون في مصر ٣ و ٢٢٢: ١Brock S. ومعجم المطبوعات ٢٤١.