البارودي
(٠٠٠ - بعد ١٣١٥ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٨٩٧ م)
مصطفى وهيب بن إبراهيم البارودي: فاضل، من الأسرة البارودية بمصر. له كتب، منها (خلاصة البهجة - ط) في اختصار بهجة المرام في سيرة سيد الأنام ليحيى بن أبي بكر العامري التهامي، أنجزه سنة ١٣١٥ [١] .

خَوَاجَهْ زادَهْ
(٠٠٠ - ٨٩٣ هـ = [٠٠٠] - ١٤٨٨ م)
مصطفى بن يوسف بن صالح البروسوي، مصلح الدين، المعروف بالمولى خواجه زاده: قاض، من علماء الدولة العثمانية. مولده ووفاته في بروسة وإليها نسبته. تعلم وعلّم فيها، واتصل بالسلطان محمد خان فجعله معلما له، فأقرأه متن عز الدين الزنجاني في علم الصرف.
ثم عين قاضيا للعسكر في أدرنة فقاضيا بها ثم في القسطنطينية. ومات السلطان محمد فولاه السلطان بايزيد الفتوى في بروسة فاستمر الى أن توفي. له كتاب (التهافت - ط) في المحاكمة بين تهافت الفلاسفة للغزالي وتهافت الحكماء ل أبي الوليد ابن رشد، صنفه بأمر السلطان محمد الفاتح العثماني، و (حاشية على شرح المواقف - خ) ألفها بأمر السلطان بايزيد، ولم يتمها، وحواش وشروح في الحكمة وغيرها [٢] .

[١] الأزهرية ٥: ٤٢٩ ودار الكتب ٥: ١٦٨.
[٢] الشقائق النعمانية [١]: ١٣٥ وكشف الظنون ٥١٣ وشذرات الذهب ٧: ٣٥٤ والبدر الطالع [٢]: ٣٠٦ والفوائد البهية ٢١٤ و ٢٦٣ Princeton وانظر ٣٢٢: [٢].
Brock [٢]: ٢٩٧ (٢٣٠) S [٢]: ٣٣٢ قلت: كلمة (خواجه) كما هو رسمها في المصادر العربية والفارسية، ينطقها الإيرانيون (خاجه) وهي فارسية، لها في الأصل عدة معان متقاربة، منها: المتقدم في السن، والرئيس، والعزيز، والمعظم، والغني، والحاكم، كما في قاموس (لغات برهان
قاطع) الفارسيّ التركي، ص ١٧١ ومنها كلمة (خوجه) بالتركية بمعنى (أستاذ) وقد تطلق للتكريم (خوجه أفندي) وهي بالعربية العامية في مصر: بمعنى (مدرس)
المُوسْتارِي
(١٠٦١ - ١١١٩ هـ = ١٦٥١ - ١٧٠٧ م)
مصطفى بن يوسف بن مراد الأيوبي الموستاري: فقيه حنفي، تركي المنبت من أهل (موستار) تعلم في إستانبول. وتولى الإفتاء في بلده إلى أن توفي. من كتبه (مفتاح الحصول) حاشية على المرآة في الأصول لمنلاخسرو، و (در المعالي في شرح بدء الأمالي) و (فتح الأسرار) في شرح المغني في الأصول، و (الفوائد العبدية) في شرح أنموذج الزمخشريّ، في النحو، ألفه لتلميذ له اسمه عبد الله ونسبه إليه، و (نفائس المجالس) في الوعظ، و (شرح تهذيب المنطق) للسعد التفتازاني، و (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق، وغير ذلك، وهو كثير، وفيه ما هو بالتركية [١] .
مُصْطفى الأَسِير
(١٢٧٣ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٥٦ - ١٩١٥ م)
مصطفى بن يوسف بن عبد القادر الأسير الحسيني البيروتى:

وتستعمل في العامية السورية بحذف الواو (خجه) بمعنى معلمة الأطفال. وكلمة زاده) تعني: (من بني) أو (من آل) وقد تجئ بمعنى (ابن) وهي كثيرة الورود في أسماء العائلات التركية الأصل أو المستتركة.
[١] الجوهر الأسنى ١٣١ - ١٣٣ وهدية العارفين [٢]: ٤٤٣ وسلك الدرر ٤: ٢١٨ وفيه: وفاته سنة ١١١٠ وصححه صاحب الجوهر الأسنى.
متأدب. مولده ووفاته في بيروت. من موظفي حكومتها ثم حكومة دمشق. صنف رسالتين، هما (النبراس - ط) في فضائل الإسلام، و (هدية الإخوان في تفسير ما أبهم على العامة من ألفاظ القرآن - ط) [١] .
المُصْطَلِق
(٠٠٠ - ٠٠٠ =..)
المصطلق (واسمه فيما يقال جذيمة) ابن سعد بن عمرو بن ربيعة بن حارثة، من خزاعة، من قحطان: جدّ جاهلي. غزا النبيّ صلّى الله عليه وسلم قومه (بني المصطلق) سنة ٦ للهجرة، وظفر بهم. من نسله (جويرية بنت الحارث) المصطلقية، تقدمت ترجمتها [٢] .
ابن مصعب = عبد الله بن مصعب ١٨٤
ابن مصعب = الحسن بن الحسين ٢٣١
مُصْعَب الماجن
(٠٠٠ - نحو ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٦٥ م)
مصعب بن الحسين البصري، أبو الحسن، المعروف بمصعب الماجن: شاعر. من أهل البصرة. كان وراقا. اشتهر في أيام المتوكل العباسي. قال المرزباني: استفرغ شعره في وصف الغلمان.
وأورد نبذا منه [٣] .
مصعب بن الزبير
(٢٦ - ٧١ هـ = ٦٤٧ - ٦٩٠ م)
مصعب بن الزبير بن العوام بن خويلد الأَسَدي القرشي، أبو عبد الله: أحد

[١] من ترجمة مخطوطة كتبها ابنه (صلاح) للأعلام. ومعجم المطبوعات ٤٤٨ - ٤٤٩.
[٢] الروض الأنف ٢: ٢١٦ - ٢١٩ واللباب ٣: ١٤٦ وهو في جمهرة الأنساب ٢٢٨ (ابن سعد بن عمرو ابن عامر بن لحي) . وانظر معجم قبائل العرب ٣: ١١٠٤.
[٣] المرزباني ٤٠٣.