(ومضى عليه زمن لا يعرف الصحو، ولا يفرق بين الإثبات والمحو، وهو في قيد الرق، يجمع بين العود والزق) وأورد رقائق من شعره. وكان ينظم بالعربية والفارسية والتركية. ويتقن الموسيقى. وولي قضاء الركب الشامي سنة ١٠٣٤ وتكررت زيارته لبلاد الروم (تركيا) ومهر في لعب الشطرنج. له (ديوان شعر - خ) [١] .

الحَلّاق
(٠٠٠ - نحو ١١٢٨ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٧١٦ م)
محمد بن يوسف الحلاق: مؤرخ، صنف (تحفة الأحباب بمن ملك مصر من الملوك والنواب - خ) في ٢٠ ورقة، منه نسخة كتبت سنة ١١٣٦ [٢] .

البِلِكْرَامي
(١١١٦ - ١١٧٢ هـ = ١٧٠٥ - ١٧٥٩ م)
محمد يوسف بن السيد محمد أشرف الحسيني الواسطي البلكرامي: فاضل. من أهل بلكرام (في الهند) له كتاب (الفرع النابت من الأصل الثابت) في التوحيد الشهودي، قال صديق حسن خان: وقفت عليه فوجدته مفيدا في بابه خطيبا في محرابه! وله شعر بالعربية والفارسية [٣] .

النِّهَالي
(٠٠٠ - ١١٨٥ هـ = [٠٠٠] - ١٧٧١ م)
محمد بن يوسف النهالي: أديب لغويّ، له شعر. من الأحناف. أصله

[١] بعض أعيان دمشق، لابن شاشو ١٨٤ ونفحة الريحانة - خ. و ٤٨ Princeton وخلاصة الأثر [٤]: ٢٧٣ و Brock S [٢]: ٣٨٦. ومنتخبات التواريخ ٦١٣ وشعر الظاهرية ٢٠٦.
[٢] المخطوطات المصورة [٢]: ٨٠ وBrock [٢]: ٢٩٨ (٣٨٤) وما جاء في إيضاح المكنون [١]: ٢٣٧ من أنه فرغ من كتابه سنة ١١٧٣ خطأ لوجود المخطوطة سنة ١١٣٦.
[٣] سبحة المرجان ٩٩ وأبجد العلوم ٩١٨.
من الرها ومولده في حلب. سكن القسطيطنية. وألف (بيان ما حواه تاريخ الوصاف من التراكيب العربية - خ) بخطه في دار الكتب. أما تاريخ الوصاف فهو تاريخ فارسي في ذكر سلاطين المغول. وله (الطراز المذهب في معرفة الدخيل المعرب - خ) في جامعة الرياض (الفيلم ١٠٦) عن مكتبة عارف حكمت وغير ذلك [١] .
الإسْبِيري
(١١٣٣ - ١١٩٤ هـ = ١٧٢١ - ١٧٨٠ م)
محمد بن يوسف بن يعقوب الحلبي الشهير بالإسبيري: مفتي حلب. إقامته فيها، ومولده بعينتاب.
له كتب، منها (المستغني - خ) شرح على المغني في أصول الفقه، و (بدائع الأفكار - خ) في شرح أوائل المنار، و (الفوائد الإسبيرية) شرح على إيساغوجي في المنطق، و (تعليقات) على تفسيري الكشاف والبيضاوي، ورسالة في (معنى كلمة التوحيد) ورسائل أخرى في موضوعات مختلفة. ولتلميذه محمد الموقت (رسالة) في ترجمته [٢] .
محمَّد قَشّ
(٠٠٠ - ١٢٣٢ هـ = [٠٠٠] - ١٨١٧ م)
محمد بن يوسف بن إبراهيم بن علي الشافعيّ، المعروف بمحمد قش الزكي: فاضل. له (فتح الملك العزيز - خ) حاشية على المعجم الوجيز للميرغني في الحديث، و (شرح السلم - خ) في المنطق [٣] .

[١] سلك الدرر [٤]: ١١٨ ودار الكتب [٣]: ٤٠ وهدية [٢]: ٣٣٩ ومخطوطات الرياض، عن المدينة، القسم الثاني، ص ٣٢.
[٢] سلك الدرر [٤]: ١٢٠ وإعلام النبلاء ٧: ١٠٣ - ١٠٥ وفيه ذكر كتابيه الأولين، وأنهما بخطه غير كاملين في المكتبة المولوية بحلب، ومكتوب على الثاني (نخبة الأفكار) .
[٣] الكتبخانة [١]: ٣٨٠ والأزهرية [١]: ٥٣٣ و ٧: ٣٣٧.
اللَّكْنَوي
(١٢١٣ - ١٢٨٦ هـ = ١٧٩٨ - ١٨٦٩ م)
محمد يوسف بن محمد أصغر اللكنوي: منطقي هندي له (حاشية على شرح سلم العلوم للبهاري - ط) [١] .
الخَيَّاط
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٨٨٦ م)
محمد بن يوسف الخياط: فلكي موقت. ... له كتب، منها (الباكورة الجنية في عمل الآلة الجيبية - خ) منظومة في خزانة الرياض، و (لآلئ الطلّ الندية - ط) فلك [٢] .
الطَّبَاطَبَائي
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م)
محمد بن يوسف بن باقر الطباطبائي: فقيه إمامي. من أهل تبريز. له كتب، منها (أصول
الفقه -خ) و (تقريرات في الفقه) و (رسالة في الربا) [٣] .
أطَّفَيِّش
(١٢٣٦ - ١٣٣٢ هـ = ١٨٢٠ - ١٩١٤ م)
محمد بن يوسف بن عيسى أطفيش [٤] الحفصي [٥] العدوي [٦] الجزائري: علامة بالتفسير والفقه والأدب، إباضي المذهب، مجتهد، كان له أثر بارز في قضية بلاده

[١] الأزهرية ٧: ٣٢٨.
[٢] جامعة الرياض ٥: ١٢ والأزهرية ٣١٤١٦.
[٣] الذريعة ٢: ٢٠٩.
[٤] أطفيش: لفظ بربري، مركب تركيبا مزجيا من ثلاث كلمات، الأولى (أطف) بفتح الهمزة وتشديد الطاء المفتوحة وسكون الفاء، ومعناها ببعض لغات البربر (أمسك) والثانية (أيا) بفتح الهمزة وتشديد الياء، ومعناها (أقبل - تعال) والثالثة (أش) ومعناها (كل) فمجموع الجملة (أطف أيا أش) وترجمتها (أمسك، تعال، كل) يقال إن أحد أسلاف صاحب الترجمة لقب به لمناداته صديقا له يدعوه إلى الطعام. وانظر الهامش الآتي في آخر هذه الترجمة.
[٥] نسبة إلى أبي حَفْص عمر بن الخطاب.
[٦] نسبة إلى عديّ بن كعب القرشي جد عمر.