والأناضول وسورية، وتوفي ببغداد. له (الحكم المهدوية - ط) مواعظ، و (رفرف العناية - ط) تصوف، و (ديوان مشكاة اليقين - ط) نظم، ومثله (معراج القلوب - خ) [١] .

الكلباسي
(٠٠٠ - ١٢٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٨٧٥ م)
محمد مهدي بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني: فقيه إمامي. من كتبه (الاجتهاد والتقليد - خ)
و (الاستصحاب - خ) [٢] .

ابن سَوْدَة
(١٢٢٠ - ١٢٩٤ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٧٧ م)
محمد المهدي بن الطالب بن سودة: فقيه مالكي. كان عالم المغرب في أيامه. كتب حواشي وتقاييد كثيرة وحج سنة ١٢٦٩. من كتبه (حاشية على شرح السلم في المنطق - ط) جزآن. سأله الملك محمد الرابع عن الحكم في التنظيمات العسكرية فأجابه برسالة مطولة في تنظيم الجيش المغربي الحديث، منها نسخة في المكتبة الأحمدية بفاس حول ست صفحات [٣] .

مَهْدي القَزْوِيني
(١٢٢٢ - ١٣٠٠ هـ = ١٨٠٧ - ١٨٨٣ م)
محمد مهدي بن حسن بن أحمد الحسيني القزويني الحلي النجفي: فقيه باحث، من مجتهدي الإمامية. ولد بالنجف، وسكن الحلة، وتوفي عائدا من الحج قبل بلوغه السماوة، فدفن بالنجف.
أصله من قزوين. له ٣٢

[١] سركيس ٩٥٧ عن آخر ديوانه مشكاة اليقين. و Brock S [٢]: ٧٩٠.
ودار الكتب ٣: ٣٦٢ وفهرس المؤلفين ٢٩٢.
[٢] الذريعة [١]: ٢٧٣ ثم [٢]: ٢٥.
[٣] محمد المنوني: في مجلة تطوان ٦: ٧٠ وسركيس ١٠٦٢ وشجرة الدر ٤٠٣ الرقم ١٦١٥.
كتابا، منها (أسماء قبائل العرب - ط) رسالة مرتبة على الحروف ابتدأها بقوله: (أعاجيب: قبيلة في العراق، من المعادين إلخ) و (فلك النجاة في أحكام الهداة - ط) و (البحر الزاخر في أصول الأوائل والأواخر - خ) في أصول الفقه، و (بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين للحلي - خ) خمسة عشر جزءا، و (مواهب الأفهام في شرح شرائع الإسلام - خ) سبعة أجزاء، و (الفرائد - خ) في الأصول، خمسة أجزاء، و (آيات المتوسمين في أصول الدين - خ) مجلدان، و (أساس الإيجاد - خ) في الاجتهاد، و (التقية - خ) في المنطق، و (الأقفال - خ) متن في النحو، و (المفاتيح - خ) شرح الأقفال. وله نظم. وقد ينعت بالقزويني الكبير، تمييزا له عن محمد بن هادي القزويني [١] .
محمَّد المَهْدي
(١٢٨٥ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٢٤ م)
محمد المهدي (بك) بن عبد الله بن محمد بن زكير آغا: أديب، من مدرّسي العربية بمصر.
ولد في إحدى قرى (الشرقية) من أب ألباني وأم كردية. وتعلم بالأزهر ودار العلوم بالقاهرة.
وتتلمذ للشيخ محمد عبده. وكتب في الصحف مناصرا دعوة (مصطفى كامل) ودرّس العربية في عدة مدارس آحرها (الجامعة) وتوفي بالمطرية ودفن بالقاهرة. كان كاتبا عالي الأسلوب، يؤثر الفصحى في حديثه. شارك في تأليف (مذكرات في الفقه الإسلامي)

[١] الذريعة [١]: ٤٨ ثم [٢]: ٦ و ٦٨ و ٢٧٤ ثم ٣: ٤٠ و ١٢٥ ثم ٤: ٤٠٥ والبابليات [٢]: ١٢٦ وهو فيه: (محَّمد بن الحسن بن أحمد) . وأحسن الوديعة [١]: ٨٥ وهو فيه: (مهدي بن الحسين) .
وشعراء الحلة ٥: ٣٥١ - ٣٦٧ وهو فيه: (مهدي بن حسن) و Brock S [٢]: ٧٩٥.
طبعت مع مختار العقد الفريد [١] .
المَهْدِي الوَزَّاني
(١٢٦٦ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٣ م)
محمد المهدي بن محمد بن محمد بن خضر بن قاسم العمراني الوزاني الفاسي، أبو عيسى: مفتي فاس وفقيهها في عصره. من المالكية. أصله من قبيلة (مصمودة) من جبال غمارة، ونسبته إلى عمران بن يزيد بن صفوان جد العمرانيين الذين في غمارة. مولده بوزان ووفاته بفاس. له كتب، منها (الكواكب النيارة - ط) حاشية على شرح ميارة للدر الثمين، جزآن، و (المعيار الجديد - ط) يعرف بالنوازل الجديدة الكبرى، في أحد عشر جزءا، و (المنح السامية من النوازل الفقهية - ط) أربعة أجزاء، يعرف بنوازل الوزاني، ورسالة في (الرد على الشيخ محمد عبده - ط) في مسألة التوسل، و (حاشية على شرح التاودي للامية الزقاق - ط) في القضاء، و (حاشية على شرح التاودي لتحفة ابن عاصم - ط) في الفقه، و (حاشية على شرح المكودي للألفية - ط) في النحو، و (السيف المسلول باليد اليمنى، في الرد على ابن مهنى - ط) في دفع المذمة عن أهل فاس، غير ذلك [٢] .
المَهْدي مَتْجِنوش
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٦ م)
محمد المهدي بن عبد السلام بن المعطي متجنوش، أبو عيسى: عالم بالحساب والقراآت.
أندلسيّ الأصل. مولده ووفاته في رباط الفتح. له

[١] تقويم دار العلوم ٢٧٢ وزكي مبارك: في البلاغ ٣ رجب ١٣٥٣ والمقتطف ٦٨: ٦٢٥ وانظر مرآة العصر ٢: ٤٦٨.
[٢] معجم الشيوخ ٢: ٤٨ وفهرس المؤلفين ٢٩١ و ٢٩٢ ومعجم المطبوعات ١٩١٥ - ١٧ وشجرة النور ٤٣٥.