الصّادقين فيما رميتها به من الزّنا؛» من به خدا شهادت مى‌دهم كه در اين نسبت زنا كه به اين زن دادم راست مى‌گويم!» و در مرتبه پنجم مى‌گويد: «لعنت اللّه علىّ ان كنت من الكاذبين؛» لعنت خدا بر من باد اگر دروغگو باشم».

(آيه ٨)- در اينجا زن بر سر دو راهى قرار دارد اگر سخنان مرد را تصديق كند و يا حاضر به نفى اين اتهام از خود به ترتيبى كه در آيات بعد مى‌آيد نشود، مجازات و حدّ زنا در مورد او ثابت مى‌گردد.

«آن زن نيز مى‌تواند كيفر (زنا) را از خود دور كند، به اين طريق كه چهار بار خدا را به شهادت طلبد كه آن مرد در اين نسبتى كه به او مى‌دهد از دروغگويان است» (وَ يَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ).

(آيه ٩)- «و در مرتبه پنجم (بگويد:) غضب خدا بر او باد اگر آن مرد از راستگويان باشد» (وَ الْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ).

و به اين ترتيب زن در برابر پنج بار گواهى مرد، دائر به آلودگى او، پنج بار گواهى بر نفى اين اتهام مى‌دهد چهار بار با اين عبارت: «اشهد باللّه انّه لمن الكاذبين فيما رمانى به من الزّنا»؛ خدا را به شهادت مى‌طلبم كه او در اين نسبتى كه به من داده است دروغ مى‌گويد.» و در پنجمين بار مى‌گويد: «انّ غضب اللّه علىّ ان كان من الصّادقين»؛ غضب خدا بر من باد اگر او راست مى‌گويد.» انجام اين برنامه كه در فقه اسلامى به مناسبت كلمه «لعن» در عبارات فوق «لعان» ناميده شده، چهار حكم قطعى براى اين دو همسر در پى خواهد داشت:

نخست اين كه بدون نياز به صيغه طلاق فورا از هم جدا مى‌شوند.

ديگر اين كه براى هميشه اين زن و مرد بر هم حرام مى‌گردند، يعنى امكان بازگشتشان به ازدواج مجدد با يكديگر وجود ندارد.

سوم اين كه حد قذف از مرد و حد زنا از زن برداشته مى‌شود.