برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٧٤ - شأن نزول
«حتى نمىتوانند از يكديگر سؤالى كنند» و پاسخى از هم بشنوند فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ.
و به اين ترتيب همه خبرها بر آنها پوشيده مىشود، هيچ پاسخى در برابر اين سؤال كمه جواب پيامبران را چه داديد پيدا نمىكنند.
(آيه ٦٧)- و از آنجا كه روش قرآن اين است كه هميشه درها را به روى كافران و گنهكاران باز مىگذارد تا در هر مرحلهاى از فساد و آلودگى باشند بتوانند به راه حق برگردند، در اين آيه مىافزايد: «اما كسى كه توبه كند و ايمان آورد و عمل صالح انجام دهد اميد است از رستگاران باشد» فَأَمَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ.
(آيه ٦٨)- اين آيه در حقيقت دليلى است بر نفى شرك و بطلان عقيده مشركان، مىفرمايد: «و پروردگار تو هر چه را بخواهد خلق مىكند، و (هر چه را بخواهد) برمىگزيند» وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ.
آفرينش به دست اوست و تدبير و اختيار و گزينش نيز به اراده و فرمان اوست.
«آنها در برابر او اختيارى ندارند» ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ.
اختيار آفرينش با اوست، اختيار شفاعت به دست او، و اختيار ارسال پيامبران نيز به اراده اوست، خلاصه اختيار همه چيز بستگى به مشيت ذات پاك او دارد. با اين حال چگونه آنه راه شرك مىپويند و چگونه به سوى غير خدا مىروند؟! لذا در پايان آيه مىفرمايد: «منزه است خداوند و برتر و بالاتر است از همتايانى كه براى او قائل مىشوند» سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ.
(آيه ٦٩)- اين آيه كه سخن از علم گسترده خداوند مىگويد در حقيقت تأكيدى است و يا دليلى است براى آنچه در آيه قبل از اختيار و مشيت گسترده خداوند بيان شد.
مىفرمايد: «و پروردگار تو مىداند آنچه را سينههاشان پنهان مىدارد، و آنچه