استفتاءات جديد - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٣٠ - قسامه

ج) در صورت ثبوت ديه، آيا ديه كامل مرد مسلمان بايد پرداخت شود؟

جواب: غلات و كسانى كه به آنها على‌اللّهى گفته مى‌شود مختلفند؛ بعضى واقعاً على (عليه السلام) را خدا مى‌دانند، يا صفات خدايى برايش قائل هستند و يا منكر ضروريات دين عن علم مى‌باشند، اين گروه كافرند و احكام كفّار در باب قصاص و ديات بر آنها جارى مى‌شود؛ ولى عدّه بسيارى از آنها تا اين حدّ غلوّ ندارند و ظاهراً در سلك مسلمين‌اند؛ هرچند خطاكارند، بنابراين بايد تحقيق كنيد كه مورد سؤال از كدام يك از اين دو دسته مى‌باشند؛ در صورت اوّل احكام غير مسلمين و در صورت دوّم احكام مسلمين بر آنها جارى مى‌شود.

سؤال ١٥٤١- مثالهايى كه در باب لوث ذكر شده، مانند شاهد واحد يا وجود عداوت، آيا تعبّداً موجب صدق لوث مى‌شود، يا در صورت حصول ظن؟

جواب: در صورتى كه ظنّى از آن حاصل شود حكم لوث جارى مى‌شود.

سؤال ١٥٤٢- ملاك صدق لوث، حصول ظنّ شخصى است، يا نوعى؟

جواب: ملاك، حصول ظنّ شخصى براى قاضى است؛ ولى احتياط واجب آن است كه اماره نوعيّه‌اى نيز وجود داشته باشد.

سؤال ١٥٤٣- چنانچه قاضى ظنّ به وقوع قتل غير عمدى توسّط متّهم داشته باشد؛ ولى مدّعى (ولىّ دم) ادّعاى قتل عمد داشته و حاضر به اقامه قسامه بر وقوع قتل عمدى مى‌باشد، آيا اين مورد از موارد لوث مى‌باشد؟

جواب: تنها با ادّعاى قتل عمد از موارد لوث نمى‌شود.

سؤال ١٥٤٤- در صورتى كه براى قاضى ظن حاصل گردد كه يكى از متّهمين، قاتل (در باب قتل)، يا جارح (در باب جراحات و قطع عضو) مى‌باشد، مورد از موارد لوث مى‌باشد؟

جواب: ظنّ قاضى مشروط به وجود اماره است و در صورت وجود آن امارات لوث نسبت به احد المتّهمين ثابت است.