ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٣٤
«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ لاَيَاتٍ لِأُولِي الْألْبَابِ» . [١]
الحديث :
٥١٥٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ و قد سُئلَ عن إثْباتِ الصّانعِ ـ: البَعْرَةُ تَدُلُّ على البَعيرِ ، و الرَّوْثَةُ تَدُلَّ على الحَميرِ ، و آثارُ القَدَمِ تَدُلُّ على المَسيرِ ، فهَيْكَلٌ عُلْويٌّ بهذهِ اللَّطافَةِ ، و مَرْكَزٌ سُفْليٌّ بهذهِ الكَثافَةِ كيفَ لا يَدُلاّنِ على اللّطيفِ الخَبيرِ ؟ ! [٢]
٥١٥٧.عنه عليه السلام ـ كانَ كثيرا ما يقولُ إذا فَرَغَ مِن صَلاة اللّيل: أشهَدُ أنّ السّماواتِ و الأرضَ و ما بَينَهُما آياتٌ تَدُلُّ علَيكَ ، و شَواهِدُ تَشْهدُ بما إلَيهِ دَعَوتَ . كلُّ ما يُؤدِّي عنكَ الحُجَّةَ و يَشْهدُ لكَ بالرُّبوبيّةِ مَوْسومٌ بآثارِ نِعْمَتِكَ ، و مَعالِمِ تَدبيرِكَ . [٣]
٥١٥٨.عنه عليه السلام : بصُنْعِ اللّه ِ يُسْتَدَلُّ علَيهِ ، و بالعُقولِ تُعْتَقَدُ مَعْرفَتُهُ ، و بالفِكْرَةِ تَثْبُتُ حُجّتُهُ ، و بآياتهِ احْتَجَّ على خَلْقِهِ . [٤]
٥١٥٩.عنه عليه السلام : ظَهرَتْ في بَدائعِ الّذي أحْدَثَها آثارُ حِكمَتِهِ ، و صارَ كُلُّ شَيءٍ خَلقَ حُجَّةً لَهُ و مُنْتَسِبا إلَيهِ ، فإنْ كانَ خَلْقـا صامِتـا فحُجَّتُهُ بالتَّدبيرِ ناطِقَةٌ فيهِ . [٥]
«همانا در آفرينش آسمانها و زمين و گردش شب و روز نشانه هايى است براى خردمندان» .
حديث :
٥١٥٦.امام على عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از اثبات صانع ـفرمود : پشكل شتر بر وجود شتر دلالت دارد و سرگين الاغ بر وجود الاغ و ردّ پا بر وجود رهگذر . پس ، چگونه پيكره اى آسمانى با اين لطافت و كالبدى زمينى با اين ستبرى، بر وجود خدايى لطيف و خبير دلالت ندارد؟!
٥١٥٧.امام على عليه السلام ـ در بيشتر اوقات كه از نماز شب فراغت مى يافت ـمى گفت: گواهى مى دهم كه آسمانها و زمين و آنچه ميان آنهاست، نشانه هايى بر وجود تو است و گواههايى بر آنچه به سوى آن دعوت كردى . هر آنچه حجّت تو را بيان مى كند و به پروردگارى تو گواهى مى دهد، نشان آثار نعمتهاى تو و علايم تدبير تو را بر خود دارد.
٥١٥٨.امام على عليه السلام : از آفريده هاى خدا به وجود او راه برده مى شود و با خردها شناخت او راسخ مى شود و با تفكر و انديشه، برهان بر هستى او آشكار مى گردد و از طريق آيات و نشانه هاى او حجّت وى، بر خلقش تمام مى شود.
٥١٥٩.امام على عليه السلام : آثار حكمت خداوند، در بدايعى كه پديد آورده آشكار است و هر چيزى كه آفريد، حجّت او شد و نسبت بدو يافت . پس، اگر آفريده اى بى زبان و خاموش باشد [آثار ]تدبير خدا در آن، حجّت گوياى اوست .
[١] آل عمران : ١٩٠ .[٢] بحار الأنوار : ٣/٥٥/٢٧ .[٣] شرح نهج البلاغة : ٢٠/٢٥٥ .[٤] تحف العقول : ٦٢ .[٥] التوحيد : ٥٢/١٣ .