ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٨٠

٤٣٨٤.عنه عليه السلام : كانتِ الفُقَهاءُ و الحُكَماءُ إذا كاتَبَ بَعضُهُم بَعْضا كَتَبوا بثَلاثٍ ليسَ مَعَهُنَّ رابِعَةٌ : مَن كانتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ كَفاهُ اللّه ُ هَمَّهُ مِن الدُّنيا ، و مَن أصْلَحَ سَريرَتَهُ أصْلَحَ اللّه ُ عَلانِيَتَهُ، و مَن أصْلَحَ فيما بَيْنَهُ و بَينَ اللّه ِ أصْلَحَ اللّه ُ فيما بَينَهُ و بينَ النّاسِ . [١]

٤٣٨٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ في تفسيرِ قول اللّه : «و مَن يُؤْتَ الحِكْم: المَعرِفَةُ . [٢]

٤٣٨٦.عنه عليه السلام ـ و قد سألَهُ أبو بصيرٍ عن قولِ اللّه ِ : «و: هِي طاعَةُ اللّه ِ و مَعرِفَةُ الإمامِ. [٣]

٤٣٨٧.عنه عليه السلام ـ أيضا في تفسير الآية ـ: مَعرِفَةُ الإمامِ و اجْتِنابُ الكَبائرِ الّتي أوْجَبَ اللّه ُ علَيها النّارَ . [٤]

٤٣٨٨.عنه عليه السلام : قيلَ لِلُقمانَ : ما الّذي أجْمَعْتَ علَيهِ مِن حِكمَتِكَ ؟ قالَ : لا أتَكلَّفُ ما قَد كُفِيتُهُ ، و لا اُضيِّعُ ما وُلِّيتُهُ . [٥]

٤٣٨٩.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ أيضا ـ: إنّ الحِكمَةَ المَعرِفَةُ و التَّفَقّهُ في الدِّينِ ، فمَن فَقِهَ مِنكُم فهُو حَكيمٌ . [٦]

٤٣٨٤.امام على عليه السلام : فقيهان و حكيمان هرگاه با يكديگر مكاتبه مى كردند سه نكته مى نوشتند كه چهارمى نداشت : هركه همه فكرش آخرت باشد، خداوند دنياى او را كفايت كند ، هر كس درون خود را درست گرداند، خداوند برونش را اصلاح كند و هركه رابطه ميان خود و خدايش را درست كند، خداوند رابطه ميان او و مردم را سامان دهد .

٤٣٨٥.امام باقر عليه السلام ـ در تفسير قول خداوند كه فرمود: «و به هر كس حكمتفرمود : [مراد از حكمت ]معرفت است .

٤٣٨٦.امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال ابو بصير از آيه «و به هر كس حكم: مراد از حكمت، فرمانبرى از خدا و شناخت امام است .

٤٣٨٧.امام باقر عليه السلام ـ نيز در تفسير همان آيه ـفرمود : مراد از حكمت ، شناخت امام و دورى كردن از گناهان كبيره است، گناهانى كه خداوند كيفر آتش را براى آنها مقرّر داشته است .

٤٣٨٨.امام باقر عليه السلام : به لقمان گفته شد : خلاصه حكمت تو چيست ؟ گفت : براى تحصيل آنچه مرا كفايت شده است خود را به زحمت نمى اندازم و آنچه را عهده دارش شده ام تباه نمى گردانم .

٤٣٨٩.امام صادق عليه السلام ـ نيز در تفسير همان آيه ـفرمود : همانا حكمت عبارت است از شناخت و فهم دين ؛ پس هر يك از شما كه در دين فقيه و فهيم باشد، حكيم است.