منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ١٨٩ - ١٥٢٤ الحسين * بن أبي العلاء الخفاف

فقوله: و كان الحسين أوجههم، مع كون عبد الحميد ثقة على ما في موضعه ربما يفيد مدحا.

و في د: و قد* حكى سيّدنا جمال الدين رحمه اللّه في البشرى‌[١] تزكيته‌[٢]؛ فلا يبعد عدّ روايته في الحسان‌[٣]، و اللّه أعلم.

______________________________
يشير إلى مدح ما بالنسبة إلى أخويه أيضا على ما مرّ في الفائدة الثانية، و إذا كان (وجه) يفيد التعديل على حسب ما اشير إليه في الفائدة[٤] فلعلّ (الأوجه) يفيد الأوثقيّة، و لعلّه يومئ إلى وثاقة أخويه أيضا.

و ادّعى المحقّق الداماد رحمه اللّه دلالة (أوجه أخويه) على وثاقة أخويه أيضا[٥]، و لعلّ نظره إلى ما ذكرنا، فتأمّل.

و قوله*: و قد حكى ... إلى آخره.

قال المحقّق الشيخ محمّد: و على تقدير ثبوت الحكاية فربما كان‌

[١] هو بشرى المحقّقين( المخبتين) في الفقه، كبير مبسوط للسيّد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاووس الحسني الحلّي، المتوفّى سنة ٦٧٣ ه كما أرّخه و ذكر تصانيفه تلميذه الشيخ تقي الدين الحسن بن عليّ بن داود في رجاله ٤٥/ ١٤٠ مصرّحا بأنّ البشرى في ستّ مجلّدات.

انظر: الذريعة ٣: ١٢٠.