منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ١٥٤ - ١٤٨٤ الحسن بن محمد بن عمران

[١٤٨٤] الحسن بن محمّد بن عمران:

قد* يستفاد من كش أنّه كان وصيّ زكريا بن آدم‌[١]، و يأتي في ترجمته إن شاء اللّه تعالى.

______________________________
الحسين بن محمّد بن الفضل‌[٢]، و نذكر هناك أنّه الحسن مكبّرا، فلاحظ، فيظهر أنّ المصنّف هو الحسن بن محمّد بن الفضل الثقة الجليل الآتي، و يشير إليه أيضا قوله: روى عن الرضا عليه السّلام نسخة، و أنّه رواها عنه الحسن ابن محمّد بن الجمهور العمّي‌[٣].

فالظاهر اتّحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي مع ابن محمّد بن الفضل الثقة الجليل، و يشير إلى الاتّحاد مضافا إلى ما ذكرنا النسبة إلى النوفل، و لعلّ سهل مصحّف: سعيد، أو يكون أحد أجداده، و لم يذكر في نسبه في العنوان الآتي، أو يكون أحد أجداده الامّي.

و أمّا التضعيف فلعلّه لما وجد جش أو أحد ممّن يستند جش إليه وجد في كتابه ما يلائم مذاقه، و لعلّه لا ضرر فيه على حسب ما ذكرناه فيه في الفائدة الثانية، فلاحظ.

و بالجملة: المقام لا يخلو من غرابة و احتياج إلى زيادة تثبّت فتثبّت.

(٥٠٧) قوله* في الحسن بن محمّد بن عمران: قد يستفاد ... إلى آخره.

الرواية الدالّة على ذلك هي ما رواه: محمّد بن إسحاق و الحسن بن محمّد، قالا: خرجنا ... الحديث‌[٤].

[١] رجال الكشّي: ٥٩٥/ ١١١٤.