قال : [ انّ المجنون حق المجنون ] المتبختر في مشيته ، الناظر في عطفيه ، المحرّك جنبيه بمنكبيه ، يتمنّى على الله جنّته وهو يعصيه ، الذي لا يؤمن شرّه ، ولا يرجى خيره ، فذلك المجنون ، وهذا المبتلى [١].

وقال ٦ : إذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمتهم فارس والروم كان بأسهم بينهم. والمطيطاء التبختر ومدّ اليدين في المشي [٢].

وروي بسند معتبر عنه ٦ انّه قال : أخبرني جبرئيل ٧ انّ ريح الجنّة يوجد من مسيرة ألف عام ما يجدها عاقّ ولا قاطع رحم ، ولا شيخ زان ، ولا جارّ ازاره خيلاء ، ولا فتان ، ولا منّان ، ولا جعظري ، قال : قلت : فما الجعظري؟ قال : الذي لا يشبع من الدنيا [٣].

وعنه ٦ بسند آخر : ... من بنى بنياناً رياء وسمعة حمله يوم القيامة من الأرض السابعة وهو نار تشتعل ثم يطوّق في عنقه ويلقى في النار ، ... قيل : يا رسول الله كيف يبني رياء وسمعة؟ قال : يبني فضلاً على ما يكفيه استطالة منه على جيرانه ، ومباهاة لاخوانه.

ونهى أن يختال الرجل في مشيه وقال : من لبس ثوباً فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنّم ، وكان قرين قارون ، لأنّه أوّل من اختال ، فخسف الله به وبداره الأرض ، ومن اختال فقد نازع الله في جبروته [٤].

[١] الخصال : ٣٣٢ ح ٣١ باب ٦ ـ عنه البحار ٧٣ : ٢٣٣ ح ٣٢ باب ١٣٠.

[٢] معاني الأخبار : ٣٠١ ح[١] عنه البحار ٧٣ : ٢٣٤ ح ٣٥ باب ١٣٠.

[٣] معاني الأخبار : ٣٣٠ ح[١] عنه البحار ٧٣ : ٢٣٧ ح ٤٥ باب ١٣٠.

[٤] البحار ٧٦ : ٣٣٢ و٣٣٣ ضمن حديث ١ باب ٦٧ ـ عن أمالي الصدوق.