جعل الفقر أمانة عند خلقه ، فمن ستره أعطاه الله مثل أجر الصائم القائم ، ومن أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته فلم يفعل فقد قتله ، أما انّه ما قتله بسيف ولا رمح ولكنّه قتله بما نكى من قلبه [١].

وقال أبو عبدالله ٧ : كلّما ازداد العبد ايماناً ازداد ضيقاً في معيشته ، وقال : لولا الحاح المؤمنين على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال أضيق منها ، وقال : ما اُعطي عبد من الدنيا الاّ اعتباراً ، وما زوي عنه الاّ اختباراً [٢].

وقال ٧ في حديث آخر : ليس لمصاص [٣] شيعتنا في دولة الباطل الاّ القوت ، شرّقوا ان شئتم أو غرّبوا لن ترزقوا الاّ القوت [٤].

وقال في حديث آخر : انّ الله عزّوجلّ يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيهاً بالمعتذر إليهم ( وفي حديث آخر : ليعتذر إلى عبده المؤمن المحوج في الدنيا كما يعتذر الأخ إلى أخيه ) [٥].

فيقول : وعزّتي وجلالي ما أفقرتكم في الدنيا من هوان بكم عليّ ، ولترونّ ما أصنع بكم اليوم ، فمن زوّد أحداً منكم في دار الدنيا معروفاً فخذوا بيده فادخلوه الجنة.

قال : فيقول رجل منهم : يا رب انّ أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا

[١] الكافي ٢ : ٢٦٠ ح[٣] عنه البحار ٧٢ : ٨ ح ٦ باب ٩٤.

[٢] الكافي ٢ : ٢٦١ ح ٤ و٥ و٦ ـ عنه البحار ٧٢ : ٨ ح ٧ و٨ باب ٩٤.

[٣] المصاص : خالص كلّ شيء ، يقال : فلان مصاص قومه ، إذا كان أخلصهم نسباً.

[٤] الكافي ٢ : ٢٦١ ح ٧ ـ عنه البحار : ٧٢ : ١٠ ح ١٠ باب ٩٤.

[٥] الكافي ٢ : ٢٦٤ ح ١٨ ـ عنه البحار ٧٢ : ٢٥ ح ٢٠ باب ٩٤.