ووردت في هذه المضامين أحاديث كثيرة ، كما روي عن المفضل انّه قال : قلت لأبي عبدالله ٧ جعلت فداك علّمني دعاء جامعاً ، فقال لي : احمد الله فانّه لا يبقى أحد يصلّي الاّ دعا لك ، يقول : سمع الله لمن حمده [١].

وقال ٧ : اياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربّه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على الله عزّوجلّ ، والمدح له ، والصلاة على النبي ٦ ، ثم يسأل الله حوائجه [٢].

وقال ٧ : انّما هي المدحة ، ثم الثناء ، ثم الاقرار بالذنب ، ثم المسألة ، انّه والله ما خرج عبد من ذنب الاّ بالاقرار [٣].

وقال ٧ : إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربّه وليمدحه ، فإنّ الرجل إذا طلب الحاجة من السلطان هيّأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه ....

وقال : انّ رجلاً دخل المسجد فصلّى ركعتين ثم سأل الله عزّوجلّ ، فقال رسول الله ٦ : عجّل العبد ربّه ، وجاء آخر فصلّى ركعتين ، ثم أثنى على الله عزّوجلّ ، وصلّى على النبي وآله ، فقال رسول الله ٦ : سل تعط [٤].

انّ من شرائط الدعاء الصلاة على النبي وآله : لأنّ من كانت له حاجة عند سلطان فحريّ به أن يأتي بتحفة إلى المقرّبين لدى السلطان كي يشفعوا له ، وحتى لو لم يشفعوا له فإنّ السلطان إذا علم ذلك يكون مورد قبوله ، فيقضي حاجته.

[١] الكافي ٢ : ٥٠٣ ح ١ باب التحميد والتمجيد.

[٢] الكافي ٢ : ٤٨٤ ح ١ باب الثناء قبل الدعاء ـ الوسائل ٤ : ١١٢٦ ح ١ باب ٣١.

[٣] الكافي ٢ : ٤٨٤ ح ٣ باب الثناء قبل الدعاء ـ الوسائل ٤ : ١١٢٧ ح ٥ باب ٣١.

[٤] الكافي ٢ : ٤٨٥ ح ٦ باب الثناء قبل الدعاء ـ الوسائل ٤ : ١١٢٦ ح ٢ باب ٣١.