وجعلهنّ في جوف جناحه ، وصعد بهنّ إلى السماء الدنيا فتقول الملائكة : ما معك؟ فيقول : معي كلمات قالهنّ رجل من المؤمنين وهي كذا وكذا ، فيقولون : رحم الله من قال هؤلاء الكلمات وغفر له.

قال : وكلّما مرّ بسماء قال لأهلها مثل ذلك ، فيقولون : رحم الله من قال هؤلاء الكلمات وغفر له ، حتى ينتهي بهنّ إلى حملة العرش ، فيقول لهم : انّ معي كلمات تكلّم بهنّ رجل من المؤمنين وهي كذا وكذا.

فيقولون : رحم الله هذا العبد وغفر له ، انطلق بهنّ إلى حفظة كنوز مقالة المؤمنين ، فإنّ هؤلاء كلمات الكنوز حتى تكتبهنّ في ديوان الكنوز [١].

وروي بسند عال عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر الباقر ٧ قال : قلت له : ما عني بقوله : « وَاِبرَاهيِم الَّذِي وَفّى » [٢]؟ قال : كلمات بالغ فيهنّ ، قلت : وما هنّ؟

قال : كان اذا أصبح قال : أصبحت وربي محموداً ، وأصبحت لا اُشرك بالله شيئاً ، ولا أدعو معه الهاً ، ولا أتخذ من دونه ولياً ـ ثلاثاً ـ واذا أمسى قالها ثلاثاً ... [٣] [ ويقال في المساء : أمسيت ].

وروي بسند صحيح عن أبي عبدالله ٧ انّه قال : انّما سمّي نوح عبداً شكوراً لأنّه كان يقول اذا أصبح وأمسى : « اللهم انّه ما أصبح وأمسى بي من نعمة أو عافية في دين أو دنيا منك وحدك لا شريك لك ، لك الحمد ولك الشكر به عليّ يا ربّ حتى ترضى وبعد الرضا » [٤].

[١] الكافي ٢ : ٥٢٦ ح ١[٤] عنه البحار ٨٦ : ٢٩٢ ح ٥٣ باب ٦٧.

[٢] النجم : ٣٧.

[٣] الكافي ٢ : ٥٣٤ ح ٣٨.

[٤] البحار ٨٦ : ٢٦٢ ح ٣٢ باب ٦٧ ـ عن تفسير العياشي.