البدعة وآثارها الموبقة - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٣٢ - موقف الإمامية من صلاة الضحى

بناءً على صحة الحديث فالظاهر انّ المراد من الأمر هنا هو أصل التشريع لا الوجوب ، لأنّه لم يثبت وجوب شيء من النوافل على النبي_ صلى الله عليه وآله وسلم _ خاصّة عدا نافلة الليل . وعليه فلم تشرع نافلة له وضحى للمسلمين لأنّه نفى الأمر بها عليهم .

* * *

إلى هنا تبيّن أنّه لم يوجد حديث صحيح فيه دلالة واضحة على مشروعية صلاة الضحى . وأما ما ادّعيت صحّته فهو إمّا معارض بالراجح عليه سنداً ودلالة ، أو فيه إجمال لا يمكن أن يستدلّ به على المقصود .

موقف الإمامية من صلاة الضحى

إنّ صلاة الضحى عند فقهاء الإمامية ، بدعة لا يجوز فعلها . وقد اتّفقوا وأجمعوا على هذا الرأي ، كما صرّح بذلك السيد الشريف المرتضى في رسائله[ ١ ] ، وشيخ الطائفة في الخلاف[ ٢ ] ، والعلاّمة الحلي في المنتهى[ ٣ ] ، والعلامة المجلسي في البحار[ ٤ ] ، والمحدِّث البحراني في الحدائق الناضرة[ ٥ ] .

ويدلّ على هذا الرأي قبل الإجماع ، أوّلا : عدم الدليل الشرعي المعتبر على مشروعيّة صلاة الضحى ، وهذا يكفي للقول بعدمها; إذ لا يطالب النافي بدليل ، بل الدليل على المدّعي .

وثانياً : الأخبار المستفيضة الواردة عن طرق أهل البيت ـ عليهم السلام ـ النافية