معاد از ديدگاه عقل و نقل - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٨٦
درس نهم: معاد جسمانى هر چند نسبت به اصل وقوع معاد ميان همه فرق اسلامى و بلكه همه معتقدان به اديان آسمانى و بسيارى از معتقدان به مكاتب فلسفى ديگر اتفاق نظر وجود دارد ولى درباره چگونگى آن اختلاف فراوانى است؛ از جمله كسانى فقط معتقد به معاد روحانى شدهاند و كسانى ديگر گفتهاند كه اگر بخواهيم به آنچه قرآن درباره معاد مىگويد، معتقد باشيم بايد براى قيامت جنبه جسمانى هم قائل شويم.
جسمانى بودن معاد از ديدگاه قرآن آياتى كه بر جسمانى بودن معاد دلالت دارند بر چند دستهاند؛ از جمله:
١- آياتى كه در جواب منكران زنده شدن دوباره بدن پوسيده انسانهاى مرده نازل شدهاند؛ مانند:
گفت: چه كسى اين استخوانها را كه چنين پوسيده است زندگى مىبخشد؟ بگو همان كس كه نخستين بار آن را پديد آورد. «١» اگر قرآن قائل به معاد جسمانى نبود در جواب سؤال كننده مىفرمود كه در قيامت لازم نيست اين جسم دوباره بازگردد و فقط روح او را حاضر مىكنند.
٢- آياتى كه با صراحت مطرح مىكند كه در قيامت، انسانها از قبرها برمىخيزند و به صحنه محشر مىآيند؛ مانند آيه: