١- در سوره نجم در شرح معراج مى‌فرمايد:
و قطعاً بار ديگرى هم او را ديد، نزديك سدرة المنتهى، در همان جا كه جنة المأوى است. «١» «جنة المأوى» يعنى بهشتى كه قرارگاه هميشگى مؤمنان است؛ در مقابل بهشت برزخ كه موقتى است.
٢- آيات فراوانى كه با لفظ ماضى سخن از آماده شدن بهشت و دوزخ براى نيكوكاران و بدكاران دارد. «٢» ٣- آياتى كه سخن از «بروز» و آشكار شدن جهنّم براى گمراهان دارد «٣» و دلالت مى‌كند كه جهنّم قبل از آن وجود داشته ولى از ديد آنان پنهان بوده است و در آن روز براى گمراهان و كسانى كه اهل آن هستند، آشكار مى‌شود.
٤- در آيه ديگرى مى‌فرمايد:
هرگز چنين نيست. اگر علم اليقين داشتيد، به يقين دوزخ را مى‌ديديد. «٤» ٥- در روز قيامت با احضار انسان‌ها به محكمه، به گناهكار اعلام مى‌شود كه اين جهنم و بهشت و پاداش و كيفر و ...، همان است كه تو از آن غافل بودى و امروز چشم تو تيزبين شده و آنها را مى‌بينى. «٥» غفلت در دنيا و تيزبينى در قيامت يعنى چيزى وجود داشته كه تو در دنيا نمى‌ديدى و اكنون آن را مى‌بينى.
آيات مذكور و روايات فراوانى دلالت دارند كه بهشت و دوزخ الان وجود دارند ولى ما از ديدن آنها ناتوانيم.
سؤال- اگر بهشت و جهنم الان موجود هستند، كجايند؟ و چگونه با اين كه وسعت بهشت به پهناى آسمان و زمين است، با جهنم تزاحم مكانى ندارد؟
در جواب مى‌گوييم بنابر ظهور آيات قرآن، بهشت موعود در آسمان قرار دارد. «٦» و