مدافعين انقلاب» معروف شده است. نسل سوم كه پس از جنگ در عرصه سياسى كشور ظاهر شده به «نسل سوم يا وارثان انقلاب» مشهور است. در واقع نسل اول عامل انقلاب، نسل دوم حافظ انقلاب و نسل سوم وارثان انقلاب اسلامى هستند. به طور قطع يكى از لوازم و ضرورتهاى استمرار انقلاب اسلامى پيوند فرهنگى ميان اين نسلها است.
اگرچه سخن گفتن از شكاف فرهنگى نسلى در ايران به مطالعات ميدانى دقيق نياز دارد «١» ولى مقايسه آرمانها، نگرش‌ها و مطالبات نسل سوم يا نسل‌هاى قبلى به روشنى بر وجود خطر بروز انقطاع فرهنگى ميان آنها حكايت دارد. به عنوان نمونه بر روى درصد بالايى از ظروف، وسايل منزل، لوازم خانگى، لوازم التحرير، البسه، كيف مدارس و غيره كه در ايران فروخته مى‌شود عبارت انگليسى و يا تصاويرى بيگانه نقش بسته است.
فروشندگان نيز علاقه مشتريان را دليل اين كار مى‌دانند.
در هر حال به نظر مى‌رسد طيفى از نسل جديد كشور از بسيارى جهات با نسل دهه پنجاه و شصت شمسى تفاوت ماهوى دارد به نحوى كه دلبستگى اينان لزوماً دلبستگى آنان نيست.
در واقع دقت در وضعيت پيش آمده نشان دهنده آن است كه اصولًا ارزش‌هاى فرهنگى و اجتماعى در دوران پس از جنگ تحول چشمگيرى يافته است.
تأكيد بر اين نكته ضرورى است كه در شكل‌گيرى شكاف فرهنگى نسلى و انقطاع ارزش پيش آمده ميان نسل سوم با دو نسل گذشته سستى و بى برنامگى مديران فرهنگى در داخل كشور و تهاجم فرهنگى دشمن از خارج نقش آفرين بوده است. «٢» ٥. فرار مغزها امروزه يكى از واقعيت‌هاى دردناكى كه جهان سوم از آن رنج مى‌برد، خروج نيروهاى متخصص و برخوردار از فنون و نوآورى‌هاى روز و مهاجرت آنان به كشورهاى توسعه‌