آشنايى با نظام جمهورى اسلامى ايران - نظرپور، مهدی - الصفحة ١١٦
حاكميت ملى را تجلى مىبخشد و از سوى ديگر، موازين اسلامى و حاكميت الهى را نيز به عنوان شالوده و بنيان خود، در سرلوحه كار خود قرار داده است.
١. تعريف مردم سالارى دينى مردم سالارى دينى، نوعى از مردم سالارى و دموكراسى است؛ يعنى دموكراسى يك روش حكومتى است كه انواعى دارد و يكى از آنها دموكراسى دينى يا مردم سالارى دينى است. به عبارت ديگر، مردم سالارى دينى، يك نوع دموكراسى با مشخصه دينى است. طبق اين نظريه، رابطه دموكراسى با دموكراسى دينى، رابطه عام و خاص است؛ يعنى ما داراى انواع دموكراسى مىباشيم كه بعضى از آنها غير دينى، بعضى ضد دينى و بعضى هم دينىاند. در اين ميان آنچه ما از آن طرفدارى مىكنيم، قسم سوم، يعنى دموكراسى دينى است.
٢. ويژگيهاى مردم سالارى دينى و فرقهاى آن با مردم سالارى غربى مردم سالارى دينى برخاسته از آموزهها و اعتقادات اسلامى است و به طور واقعى و حقيقى با مردم ارتباط و پيوند دارد. چنين نظامى داراى ويژگيهايى است كه آن را از نظامهاى شناخته شده مردم سالار رايج در غرب (ليبرال دموكراسى) متمايز مىكند. ويژگيهاى مردم سالارى دينى عبارتاند از:
١- ٢. خدا محورى اصل بنيادين در نظام مردم سالارى دينى، خدامحورى است. در اين نظام، خداوند به عنوان خالق انسان و جهان و منشأ و مصدر كليّه امور عالم مطرح است كه جهان را با همه نعمتها و مواهب آن براى استفاده انسان، آفريده و انسان را هم به گونهاى آفريده است كه با استفاده از اين نعمتها و مواهب بتواند به كمال حقيقى خود دست يابد. خداوند براى تحقق اين هدف- يعنى رسيدن انسان به كمال- نظام تشريع و قانونگذارى را متناسب با تكوين و آفرينش وضع فرموده، مسير و برنامه زندگى انسان را از زمان پيش از تولد تا بعد از مرگ به طور كامل و دقيق مشخص كرده است و انسان را مكلف كرده كه براى رسيدن به هدف خلقت، تنها در چارچوب همين مسير و برنامه