تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٨٤ - ٧٦١٩ ـ مقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيار بن عبد الله بن وهب بن الحارث بن معاوية ، ويقال المقدام بن معدي كرب بن يزيد بن معدي كرب بن سلمة بن عبد الله بن وهب بن الحارث أبو كريمة ، ويقال أبو يزيد ، ويقال أبو صالح ، ويقال أبو بشر ، ويقال أبو يحيى الكندي ، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

٧٦١٩ ـ المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد بن سيّار [١] بن عبد الله

ابن وهب بن الحارث بن معاوية ، ويقال : المقدام بن معدي كرب بن يزيد

ابن معدي كرب بن سلمة بن عبد الله بن وهب بن الحارث أبو كريمة ،

ويقال : أبو يزيد ، ويقال : أبو صالح ، ويقال : أبو بشر ، ويقال :

أبو يحيى الكندي ، صاحب رسول الله ٦ [٢]

روى عن النبي ٦ أحاديث.

روى عنه : يحيى ، والحسن ابنا جابر ، وعبد الرّحمن بن أبي عوف ، وحبيب بن عبيد ، وخالد بن معدان ، والشعبي ، وسليم بن عامر ، وأبو عامر الهوزني ، وعبد الرّحمن بن ميسرة [٣] ، وشريح بن عبيد ، وراشد بن سعيد ، وجبير بن نفير ، وسعيد بن مهاجر.

وقدم دمشق على معاوية ، وكان يسكن حمص.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية.

وأخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا عثمان بن عمرو بن محمّد ، قالا : أنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا جرير بن عبد الحميد ، أنا منصور ، عن الشعبي ، عن المقدام أبي [٤] كريمة ، وكان من أصحاب النبي ٦ ، قال : قال رسول الله ٦ : «ليلة الضيف حقّ واجب ، فمن أصبح بفنائه فهو دين له ، إن شاء اقتضاه وإن شاء تركه» [١٢٤٣٦].

أخبرتنا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا عبد الغفّار بن عبد الله ، نا علي بن مسهر ، عن يزيد بن سنان الرهاوي [٥] ، حدّثني أبو يحيى الكلاعي قال :

أتيت المقدام في المسجد ، فقلت له : يا أبا يزيد ، إنّ الناس يزعمون أنك لم تر رسول

[١] في تهذيب الكمال : نشيط.

[٢] ترجمته في أسد الغابة ٤ / ٤٧٨ والإصابة ٣ / ٤٥٥ والتاريخ الكبير ٧ / ٤٢٩ وتهذيب الكمال ١٨ / ٣٥٢ وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٢٨ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤١٥ وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٢٧ وشذرات الذهب ١ / ٩٨. وثمة اختلاف في عامود نسبه في مصادر ترجمته.

[٣] في م : مسيرة.

[٤] الأصل : «بن» تصحيف ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

[٥] سقطت من د ، وهي مثبتة في م ، و «ز».