قدم عبد الملك بن مروان حاجّا فتلقّاه [١] عمر بن أبي ربيعة فيمن تلقّاه ، فقال له عبد الملك مرحبا بفاسق قريش ، فقال عمر : بئس تحية ابن العم بعد طول العهد ، فقال عبد الملك : لئن كنت أسأت لك القول لأحسننّ لك الفعل ، اكتب حوائجك .... [٢] ، فراح بها إليه مع الظهر المبكرة وحوائجه في كمه مكتوبة ، فأعلمه الحاجب مكانه ، فأذن له ، فدخل فإذا هو مستلق وعند رأسه جارية ، وعند رجله أخرى يغمزانه ، لم ير مثلهما حسنا ، فسلّم ، فقال له عبد الملك : هات حوائجك أبا الخطاب ، فقال : حاجتي أن يتق الله أمير المؤمنين ، أنا أكثر أهل مكة مالا ، وأقلهم عيالا ، وأكثرهم عينا ، وأقلهم دينا ، قال : فبارك [٣] الله لك ، فانصرف من عنده فمرّ بالحاجب ، فقال : ما صنعت؟ فقال : أقعد الشمس عند رأسه والقمر عند رجليه ، وقال : تعالوا ، تعاقروا ، كلّا والله لتمسكنا أحسابنا ، فدخل الحاجب ، فأخبر عبد الملك ، فضحك وقال : ردّه فأنفذ حوائجه.

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا أبو علي محمّد بن الحسين ، أنا المعافي بن زكريا [٤] ، نا محمّد بن القاسم الأنباري ، نا محمّد بن المرزبان ، نا أبو عبد الرّحمن الجوهري ، نا عبد الله بن الضحاك ، أنا الهيثم بن عدي ، عن عوانة بن الحكم ، فذكر حكاية في وفادة الشعراء على عمر بن عبد العزيز وفيها قال ـ يعني عمر بن عبد العزيز ـ ويحك يا عدي [٥] من بالباب منهم؟ قال : عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة ، قال : أليس هو الذي يقول [٦] :

ثم نبّهتها فهبّت [٧] كعابا		طفلة ما تبين رجع الكلام
ساعة ثم إنّها بعد [٨] قالت :		ويلتا ، قد عجلت يا ابن الكرام
أعلى غير موعد جئت تسري		تتخطا إليّ رءوس النيام

[١] في «ز» : فالتقاه.

[٢] رسمها بالأصل : «ومحربها» ومثلها في م ، وفي «ز» : وهجر بها.

[٣] في م و «ز» : يبارك.

[٤] الخبر بطوله رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ١ / ٢٥١ وما بعدها.

[٥] يريد : عدي بن أرطاة الفزاري.

[٦] الأبيات في الجليس الصالح الكافي ١ / ٢٥٣ وفي الديوان ط بيروت ص ٤١٨ البيتان الأول والثاني فقط.

[٧] الديوان : فمدت.

[٨] الديوان : ثم إنها لي قالت.