فوثب عمر ليركب ولم يكن حطّ عن بعيره ، فقال له سعد : أمهل حتى نغدّيك ، قال : لا حاجة لي بغدائكم ، قال سعد : فنحلب لك فنسقيك ، قال : لا حاجة لي بشرابكم ، ثم ركب فانصرف مكانه.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا طراد بن محمّد النقيب ، أنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو علي صفوان ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا [١] ، حدّثني أبي ، عن أبي المنذر الكوفي قال :

كان عمر بن سعد بن أبي وقّاص قد اتّخذ جعبة وجعل فيها سياطا نحوا من خمسين سوطا ، فكتب على السوط : عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل ، وكان لسعد بن أبي وقّاص غلام ربيب مثل ولده ، فأمره عمر بشيء فعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فوقع [٢] بيده سوطا مائة فجلده مائة جلدة ، فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه [٣] ، فقال : ما لك؟ فأخبره ، فقال : اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه [٤].

قال : فمات الغلام ، وقتل المختار عمر بن سعد.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا محمّد بن عبد الملك بن زنجويه ، حدّثني الحميدي [٥] ، نا سفيان ، عن سالم إن شاء الله كذا قال ، قال عمر بن سعد للحسين.

إنّ قوما من السفهاء يزعمون أنّي أقتلك ، فقال حسين : ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء ، ثم قال : والله إنه ليقرّ بعيني [٦] أنك لا تأكل برّ العراق بعدي إلّا قليلا.

قرأنا على أبي عبيد الله بن البنّا ، عن أبي المعالي محمّد بن عبد السلام ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة [٧] ، نا عبد السلام بن صالح ، نا ابن عيينة عن عبد الله بن شريك قال :

[١] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٧٤.

[٢] بالأصل : فرفع ، والمثبت عن م ، و «ز» ، وتهذيب الكمال.

[٣] كذا بالأصل و «ز» ، وفي م وتهذيب الكمال : عقبيه.

[٤] كذا بالأصل و «ز» ، وفي م وتهذيب الكمال : عقبيه.

[٥] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٧٤.

[٦] بالأصل ، وم ، و «ز» : يعني ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٧] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٤ / ٧٤ و ٧٥.