كتب إليّ أبو محمّد حمزة [١] بن العبّاس بن علي ، وأبو الفضل أحمد بن محمّد بن الحسن [٢] ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنهما ، قالا : أنا أبو بكر الباطرقاني ، أنا أبو [٣] عبد الله بن مندة ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا محمّد بن نصر بن القاسم الخوّاص ، نا أحمد بن عمرو ، نا ابن وهب [٤] ، حدّثني الليث ، حدّثني قادم البربرى.

أنه ذاكر ربيعة بن أبي عبد الرّحمن شيئا من قضاء عمر بن عبد العزيز إذ كان بالمدينة قال : فقال له ربيعة : كأنك تقول : إنه أخطأ ، والذي نفسي بيده ما أخطأ قطّ.

أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم ، أنا أبو الحسن [٥] علي بن أحمد [٦] بن زهير ، أنا أبو الحسن علي بن [٧] محمّد بن شجاع ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد الإسفرايني ، أنا عبد الله بن عدي ، نا علي بن أحمد بن سليمان علّان ، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، نا أبو زرعة عبد الأحد بن أبي زرارة القتباني ، قال : سمعت مالك يقول [٨] :

أتى فتيان إلى عمر بن عبد العزيز فقالوا [٩] : إنّ أبانا توفي وترك مالا عند عمّنا حميد الأمجي [١٠] ، قال : فأحضره عمر بن عبد العزيز ، قال : فلما دخل عليه قال : أنت حميد؟ قال : فقال : نعم ، قال : فقال : أنت القائل :

حميد [١١] الذي أمج داره

أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع [١٢]

[١] في «ز» : خيره.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.

[٣] «أبو» سقطت من «ز».

[٤] من طريقه في تهذيب الكمال ١٤ / ١١٩ وسير أعلام النبلاء ٥ / ١١٨.

[٥] في «ز» : الحسين.

[٦] ما بين الرقمين استدرك على هامش «ز».

[٧] ما بين الرقمين استدرك على هامش «ز».

[٨] سير أعلام النبلاء ٥ / ١١٨ وتاريخ الإسلام (ترجمته) ص ١٨٩ ومعجم ما استعجم ١ / ١٩٠ ـ ١٩١ والروض المعطار ص ٣٠ ـ ٣١.

[٩] «فقالوا» استدركت على هامش «ز».

[١٠] الأصل وم : «الأمحى» وفي «ز» : الانجيء ، أو «الايجيء» والمثبت عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.

وهذه النسبة إلى أمج بفتح الألف والميم ، بلد من أعراض المدينة بينها وبين مكة على أميال من قديد (راجع معجم البلدان ومعجم ما استعجم).

[١١] ورد البيت في الكامل للمبرد ١ / ٣٢٨ مستشهدا به على حذف التنوين من حميد.

[١٢] كذا ورد بضم العين من «الأصلع» في الكامل للمبرد ، ووقع البيتان في السير مجرورين.

وانظر معجم البلدان (أمج) ، والعقد الفريد ٦ / ٣٥٢.