تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٨٣ - ٥٣٢٦ ـ عمرو بن حزم بن يزد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النجار أبو الضحاك ويقال أبو محمد الأنصاري النجاري

والفرار في سبيل الله يوم الزحف ، وعقوق الوالدين ، ورمي المحصنة ، وتعلّم السحر ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، وإنّ العمرة الحج الأصغر ، ولا يمسّ القرآن إلّا طاهر ، ولا طلاق قبل إملاك ، ولا عتاق حتى يبتاع ، ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبيه [١] شيء ، ولا يحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شيء ، ولا يصلي أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد ، ولا يصلين أحد منكم عاقصا [٢] شعره.

وكان في كتابه : إنّ من اعتبط [٣] مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلّا أن يرضى أولياء المقتول.

وإن في النفس الدية مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أوعب جدعا [٤] الدية ، وفي اللسان وفي الشفتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي العينين الدية ، وفي الرجل الواحدة نصف الدّية ، وفي المأمومة [٥] ثلث الدّية ، وفي الجائفة [٦] ثلث الدية ، وفي المنقلة [٧] خمس عشرة من الإبل ، وفي كلّ أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ، وإنّ الرجل يقتل بالمرأة ، وعلى أهل الذهب ألف دينار.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : قال الهيثم بن عدي.

في هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين ماتت ميمونة زوج النبي ٦ ، وفيها مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وجرير بن عبد الله البجلي ، وعمرو بن حزم ، وكعب بن مالك.

قال الهيثم : حدّثني صالح بن حبان عن ولد عمرو بن حزم : أنه توفي سنة إحدى وخمسين.

[١] تقرأ بالأصل : «مثليه» وفي م : منكبه ، والمثبت عن «ز».

[٢] الأصل م و «ز» : عاقص.

[٣] الاعتباط : القتل بلا جناية ولا جريرة من المقتول يوجب قتله.

[٤] الأصل وم و «ز» : جذعة ، خطأ ، ولعل الصواب ما أثبت ، وأوعب جدعا أي قطع جميعه.

[٥] المأمومة : الشجة التي بلغت أم الرأس.

[٦] الجائفة : الطعنة التي تنفذ إلى الجوف.

[٧] المنقلة : الطعنة التي تخرج منها صغار العظام وتنقل من أماكنها.