تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٤ - باب ما ورد في شعره وشيبه وخضابه وما ذكر في خاتمه وعمامته وثيابه

الداودي ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية السّرخسي [١] ، أنا إبراهيم بن خريم [٢] الشاشي :

أخبرنا عبد بن حميد الكسي [٣] ، أنا زيد بن حباب العقيلي ، حدّثني عبد المؤمن بن خالد الحنفي ، حدّثني عبد الله بن بريدة عن أم سلمة زوج النبي ٦ قالت : لم يكن من الثياب أحب إلى رسول الله ٦ من القميص.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي [٤] ، أنا محمّد بن أحمد بن حمدان الحيري [٥].

ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، نا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : نا أبو يعلى ، نا أبو خيثمة ، نا زيد بن الحباب العكلي ، نا عبد المؤمن بن خالد الحنفي الخراساني قال : لقيته بمرو : ـ قال : ثنا عبد الله بن بريدة الأسلمي عن أم سلمة قالت : ما كان شيء من الثياب أحبّ إلى رسول الله ٦ من القميص.

وسقط من حديث ابن حمدان : زيد بن الحباب ، وجعل مكانه عبد الله بن موسى ، وهو وهم ، إنما ذلك لحديث كان قبله ، وكذا يقول زيد بن الحباب ، وخالفه أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي [٦] فزاد في إسناده : أم عبد الله بن بريدة.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا أبو تميلة يحيى بن واضح ، أخبرني عبد المؤمن بن خالد ، نا عبد الله بن بريدة ، عن أمّه عن أم سلمة زوج النبي ٦ قالت : لم يكن ثوب أحبّ إلى رسول الله ٦ من قميص.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، نا محمّد بن أحمد بن محمّد الآبنوسي ، أنا أبو

[١] رسمها وإعجامها مضطربان : «السدسى» والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.

[٢] بالأصل : حريم بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت ، مضى التعريف به.

[٣] كذا بالأصل : الكسي ، بالسين. ويقال فيه : الكشّي.

[٤] بالأصل : الخيزرودي ، خطأ.

[٥] بالأصل : الجيزي ، خطأ ، والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حيرة نيسابور.

[٦] ترجمته في سير الأعلام ٩ / ٢١٠.