روايت وارد است در باب صلوة فريضه معاده و نيز صحيح است كه اين چنين ميت كند كه وضو واجب رافع حدث را از براى رفع حدث بر وجه وجوب مكرر مىكنم به جهت آنكه اين مكرر كردن سنت است آيت قربة إلى الله و بر اين قياس در اعاده نماز نيت كند كه نماز فرض ظهرا دارا بر وجه وجوب اعاده ميكنم به جهت آنكه اين اعاده سنت است قربة إلى الله اساس وضوى حرام وضو با غسل جنابت است و وضو به آب مغصوب و وضو از براى هر امرى و غايتى غير امور مذكور و غايات معدوده و بالجملة وضوى ديگر وراء وضوءات واجبه و مندوبه كه ذكر كرديم حرام است و پيش بعضى در مسجد از براى رفع حدث وضو كردن حرام است همچنانكه ازاله خبث از ثوب و بدن در مسجد جايز نيست هر چند مستلزم تعديه نجاست به مسجد نباشد چه مسجد مكان ازاله خبث و رفع حدث نيست و شيخ طوسى در نهاية و ابن ادريس در سراير مىگويند وضو كه از حدث و بول و غائط باشد در مسجد حرام است نه از ساير احداث و مشهور آن است كه وضو در مسجد مطلقا مكروه است و حرام نيست از هر حدث كه بوده باشد و وضو در مستنجا بيت الخلاء نيز مكروه است و نيز وضو از اناء مغضض مكروه است و همچنين از اناء مصور به صور

(٤٤)