و نصوص احاديث وارد است و اختصاص اهل قبا از انصار به كريمه ان الله يحب التوابين ويحب المطهرين يا از جهت اختيار آب بر احجار يا از جهت جمع ميانه هر دو ركعت اخبار و احاديث اصول روايات فريقين صحيح و ثابت و قول سعد وقاص و عبد الله بن زبير كه انكار استنجا به آب مىكرده اند پيش جمهور فقهاء عامه نير باطل و از درجه اعتبار ساقط و مخالف قول و فعل رسول الله است صلى الله عليه وآله مسألة اگر بر مخرج بول آب ريخته شود زايد بر قدر واجب در زماني ممتد كه اجزاء غسل بعضى از بعضى متراخى باشد اعتبار تخلل انفصال و تعدد غسل ساقط نمىشود على الاظهر و احتمال وجوب فصل و تكرير غسل تا دو مرتبه شستن على الحقيقة به فعل آيد نيز وجهى دارد مگر آنكه زمان غسل امتداد تمام داشته باشد و جد؟ تحرير من اعلى الله درجته در شرح قواعد به سقوط اين احتمال على الاطلاق حكم قطعى كرده است مسألة اجماع اصحاب ما رضوان الله تعالى عليهم منعقد است بر آنكه در ازاله نجاست بول دلك محل يعنى ماليدن به درخت يا به چيزى ديگر لازم نيست چه آن نجاست را جرمى نيست تا احتياج به دست ماليدن باشد بلكه ازاله عين آب ريختن بر محل كافى است اگر آب مفقود باشد مسح مخرج بول

(٧٧)