إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

122 و من كلام له عليه السلام قاله لأصحابه في ساحة الحرب

123 و من كلام له عليه السلام في التحكيم

124 و من كلام له عليه السلام لما عوتب على التسوية في العطاء

125 و من كلام له عليه السلام للخوارج أيضا

126 و من كلام له عليه السلام فيما يخبر به عن الملاحم بالبصرة

٧٨ ص

(١١)

و منه في وصف الأتراك

127 و من خطبة له عليه السلام في ذكر المكاييل و الموازين

128 و من كلام له عليه السلام لأبي ذر رحمه الله لمّا خرج إلى الربذة

129 و من كلام له عليه السلام في وصف الإمام الحق

130 و من خطبة له عليه السلام يعظ فيها و يزهد في الدنيا

131 و من خطبة له عليه السلام في صفة القرآن و النبي صلى الله عليه و آله و سلم

و منها رسول اللّه

132 و من كلام له عليه السلام و قد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزو الروم بنفسه

133 و من كلام له عليه السلام و قد وقعت مشاجرة بينه و بين عثمان

134 و من كلام له عليه السلام في أمر البيعة

135 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة و الزبير

136 و من خطبة له عليه السلام يومي فيها إلى ذكر الملاحم

137 و من كلام له عليه السلام في وقت الشورى

138 و من كلام له عليه السلام في النهي عن عيب النّاس

139 و من كلام له عليه السلام في النهي عن سماع الغيبة

140 و من كلام له عليه السلام المعروف في غير أهله

141 و من خطبة له عليه السلام في الاستسقاء

142 و من خطبة له عليه السلام في بعثة الأنبياء عليهم السّلام

143 و من خطبة له عليه السلام في شئون الدّنيا مع النّاس

144 و من كلام له عليه السلام و قد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفسه

145 و من خطبة له عليه السلام في الغاية من بعثة الرّسول صلى الله عليه و آله و سلم

146 و من خطبة له عليه السلام في ذكر أهل البصرة

147 و من كلام له عليه السلام قبل موته عليه السلام

148 و من خطبة له عليه السلام يومي فيها إلى الملاحم

149 و من خطبة له عليه السلام في التّحذير من الفتن

150 و من خطبة له عليه السلام في صفات اللّه جل جلاله، و صفات أئمة الدين

151 و من خطبة له عليه السلام في صفة الضّال

٤٠٠ ص

(٨٢)

و منها صفات الغافلين

152 و من خطبة له عليه السلام في فضائل أهل البيت عليهم السّلام

153 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها بديع خلقة الخفّاش

٤٣٩ ص

(٨٨)

حمد اللّه و تنزيهه

154 و من كلام له عليه السلام خاطب به أهل البصرة على جهة اقتصاص الملاحم

منه حال أهل القبور في القيامة

155 و من خطبة له عليه السلام الحثّ على التّقوى

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٠٨ - الإِعْراب

و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنائب مفعول مطلق، أي: إعانة بتعسّف.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حَقٍّ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف، أو بالمصدر (تَعَسُّفٍ‌).

أَوْ: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَحْرِيفٍ‌: معطوف على (تَعَسُّفٍ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نُطْقٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف، أو بالمصدر (تَحْرِيفٍ‌).

أَوْ: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَخَوُّفٍ‌: معطوف على (تَحْرِيفٍ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

صِدْقٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بنعت محذوف أو بالمصدر (تَخَوُّفٍ‌).

(عظة النّاس)

فَأَفِقْ‌: الفاء: فصيحة، أَفِقْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

أَيُّهَا: منادى مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب، و الهاء للتنبيه.

السَّامِعُ‌: بدل أو عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

سَكْرَتِكَ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل