عِبَادَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُخْرِجَ‌).

وَ مِنْ‌: الواو: عاطفة، مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

طَاعَةِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الشَّيْطَانِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُخْرِجَ‌).

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

طَاعَتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُخْرِجَ‌).

بِقُرْآنٍ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، قُرْآنٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُخْرِجَ‌).

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَيَّنَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (قَدْ بَيَّنَهُ‌) واقعة في محلّ جرّ نعت ل‌ (قُرْآنٍ‌).

وَ أَحْكَمَهُ‌: الواو: عاطفة، أَحْكَمَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (أَحْكَمَهُ‌) معطوفة على جملة (بَيَّنَهُ‌).

لِيَعْلَمَ‌: اللام: حرف جرّ و تعليل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، يَعْلَمَ‌: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (بَيَّنَهُ‌)[١].

الْعِبَادُ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] قوله: ليعلم العباد، متعلّق بقوله: بيّنه أو أحكمه أو كليهما على سبيل التنازع.