إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٩٠ - الإِعْراب

فَهَذَا: الفاء: استئنافية، هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذا: اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

عِلْمُ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الْغَيْبِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و جملة (فَهَذَا عِلْمُ الْغَيْبِ‌) استئناف بياني.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع نعت.

لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَعْلَمُهُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (لا يَعْلَمُهُ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

أَحَدٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

إِلاَّ: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللهُ‌: لفظ الجلالة بدل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

وَ مَا: الواو: عاطفة، مَا: اسم موصول و مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

سِوَى: مفعول فيه[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر، و هو متعلّق بفعل (استقرّ) المحذوف، و الجملة صلة الموصول.

ذلِكَ‌: اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

فَعِلْمٌ‌: الفاء: زائدة، عِلْمٌ‌: خبر لمبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

عَلَّمَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

[١] مرّ مراراً ميزة (سوى) عن (غير) و بأنها تقع ظرفاً، و قيل: إنّ (ما) في قوله عليه السّلام: ما سوى زائدة؛ لأنه يستقيم الكلام بدونها، و عليه تكون (سوى) خبراً مقدّماً، و (علم) مبتدأ مؤخّر.