إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٦١ - منه وصف الإيمان

[١٥٤]

و من كلام له عليه السلام

خاطب به أهل البصرة على جهة اقتصاص الملاحم

فَمَنِ اِسْتَطَاعَ عِنْدَ ذَلِكَ أَنْ يَعْتَقِلَ نَفْسَهُ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنْ أَطَعْتُمُونِي فَإِنِّي حَامِلُكُمْ إ(ِنْ شَاءَ اَللَّهُ) عَلَى سَبِيلِ اَلْجَنَّةِ، وَ إِنْ كَانَ ذَا مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ وَ مَذَاقَةٍ مَرِيرَةٍ‌.

وَ أَمَّا فُلاَنَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ اَلنِّسَاءِ، وَ ضِغْنٌ غَلاَ فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ‌[١]اَلْقَيْنِ‌[٢]، وَ لَوْ دُعِيَتْ لِتَنَالَ مِنْ غَيْرِي مَا أَتَتْ إِلَيَّ لَمْ تَفْعَلْ، وَ لَهَا بَعْدُ حُرْمَتُهَا اَلْأُولَى، وَ اَلْحِسَابُ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى.

منه: وصف الإيمان

سَبِيلٌ أَبْلَجُ‌[٣] اَلْمِنْهَاجِ، أَنْوَرُ اَلسِّرَاجِ. فَبِالْإِيمَانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى اَلصَّالِحَاتِ، وَ بِالصَّالِحَاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى اَلْإِيمَانِ، وَ بِالْإِيمَانِ يُعْمَرُ اَلْعِلْمُ، وَ بِالْعِلْمِ يُرْهَبُ اَلْمَوْتُ، وَ بِالْمَوْتِ تُخْتَمُ اَلدُّنْيَا، وَ بِالدُّنْيَا تُحْرَزُ اَلْآخِرَةُ، وَ بِالْقِيَامَةِ‌ تُزْلَفُ اَلْجَنَّةُ‌، وَ تُبَرَّزُ اَلْجَحِيمُ‌ لِلْغَاوِينَ‌. وَ إِنَّ اَلْخَلْقَ لاَ مَقْصَرَ لَهُمْ عَنِ اَلْقِيَامَةِ‌، مُرْقِلِينَ‌[٤] فِي مِضْمَارِهَا إِلَى اَلْغَايَةِ اَلْقُصْوَى.

[١] المِرْجَلِ‌: وزان منبر: القدر: قِدرٌ من طين أو نحاس يُغلى فيه الماء.

[٢] الْقَيْنِ‌: الحدّاد، ثم أُطلق على كل صَانع، و الجمع: أقْيان و قُيُون.

[٣] أَبْلَجُ‌: بلج الصّبح بلوجاً من باب قعد: أسفر و أنار.

[٤] مُرْقِلِينَ‌: أرقل في سيره: أسرع.