إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٢ - الإِعْراب

وَ اللهُ‌: الواو: عاطفة، اللهُ‌: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

سَمِيعٌ‌: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (وَ اللهُ سَمِيعٌ‌) معطوفة على الجملة قبلها.

وَ شَهِيدٌ: الواو: عاطفة، شَهِيدٌ: معطوف على (سميع): خبر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

أَمَا: حرف استفتاح و تنبيه مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

إِنَّهُ‌: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح الظاهر، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

لَيْسَ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره.

بَيْنَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْحَقِّ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف متعلّق بخبر (لَيْسَ‌) مقدّم محذوف.

وَ الْبَاطِلِ‌: الواو: عاطفة، الْبَاطِلِ‌: معطوف على (الْحَقِّ‌): مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

إِلاّ: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَرْبَعُ‌: اسم (لَيْسَ‌) مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

أَصَابِعَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الفتحة؛ لأنّه ممنوع من الصرف.

فَسُئِلَ عليه السّلام عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِ هَذَا؟ فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ‌، وَ وَضَعَهَا بَيْنَ أُذُنِهِ وَ عَيْنِهِ‌، ثُمَّ قَالَ‌:

الْبَاطِلُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَقُولَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع خبر.

سَمِعْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني