إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٩٥ - الإعْراب

فَإِذَا: الفاء: استئنافية، إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط.

كَانَ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره، و هو فعل الشرط، و جملة (كَانَ‌) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

ذلِكَ‌: اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ رفع اسم (كَانَ‌)، و الخبر محذوف.

كَانَ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر على آخره، و جملة (كَانَ‌) جواب الشرط.

أَكْبَرُ[١]: خبر (كَانَ‌) مقدّم منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

مَكِيدَتِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

أَنْ‌: حرف نفي و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَمْنَحَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ رفع اسم (كَانَ‌) مؤخّر، و يجوز أن يكون هو الخبر و (أَكْبَرُ) هو الاسم.

الْقِرْمَ‌: مفعول به أوّل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

سُبَّتَهُ‌: مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (فَإِذَا كَانَ ذلِكَ كَانَ أَكْبَرُ مَكِيدَتِهِ أَنْ يَمْنَحَ الْقِرْمَ سُبَّتَهُ‌) استئنافية.

أَمَا: حرف استفتاح و تنبيه مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

وَ اللهِ‌: الواو: حرف جرّ و قسم مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بفعل القسم المحذوف، و جملة القسم اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

إِنِّي: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح، و حرّك بالكسر لمناسبة الياء لا محلّ له من الإعراب، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب اسم (إنّ‌).

[١] قال ابن الحديد: يجوز رفع (أكبر) و نصبه، فإذا رفعت فهو الاسم، و إن نصبت فهو الخبر. و قال الراوندي: اسم كان (أن يمنح القرم سبّته) و أكبر خبره، هذا حسن، لقوله تعالى: (لَيْسَ اَلْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا) [البقرة - (١٧٧)] و على عكس هذا حسن، و قرئ بها الآية.