إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

52 و من خطبة له عليه السلام في الزّهد في الدنيا

٥ ص

(٣)

التزهيد في الدنيا

53 و من خطبة له عليه السلام في ذكرى يوم النحر و صفة الأضحية

54 و من خطبة له عليه السلام عند تزاحم الناس لبيعته

55 و من كلام له عليه السلام و قد استبطأ أصحابه إذنه لهم في القتال بصفين

56 و من كلام له عليه السلام يوم صفين حين أمر الناس بالصلح

57 و من كلام له عليه السلام يخبر به عمّن يأمر بسبّه

58 و من كلام له عليه السلام كلم به الخوارج حين اعتزلوا الحكم

59 و قال عليه السلام لما عزم على حرب الخوارج و قيل له إنّهم قد عبروا جسر النهروان

60 و قال عليه السلام لما قتل الخوارج فقيل له يا أمير المؤمنين هلك القوم بأجمعهم (فقال عليه السلام)

61 و من كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة

62 و من خطبة له عليه السلام يحذّر من فتنة الدنيا

63 و من خطبة له عليه السلام في الاستعداد للموت

64 و من خطبة له عليه السلام في تنزيه اللّه تعالى

65 و من كلام له عليه السلام لأصحابه في بعض أيّام صفّين

66 و من كلام له عليه السلام في الاحتجاج على الأنصار

67 و من كلام له عليه السلام لما قلد محمد بن أبي بكر مصر فملكت عليه و قتل

68 و من كلام له عليه السلام في ذمّ أصحابه

69 و قال عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه

70 و من خطبة له عليه السلام في ذم أهل العراق

71 و من خطبة له عليه السلام و في بيان صفات الله و صفات النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم

72 و من كلام له عليه السلام قاله لمروان بن الحكم بالبصرة

73 و من خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان

74 و من كلام له عليه السلام لما بلغه اتهام بني أمية له بالمشاركة في دم عثمان

75 و من خطبة له عليه السلام في اتّعاظ النّاس

76 و من كلام له عليه السلام في حال بني أميّة

77 من كلمات كان عليه السلام يدعو بها عليه السّلام

78 و من كلام له عليه السلام قاله لبعض أصحابه لما عزم على المسير إلى الخوارج،

79 و من خطبة له عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء

80 و من كلام له عليه السلام في الزهد

81 و من كلام له عليه السلام في ذم صفة الدنيا

82 و من خطبة له عليه السلام و هي الخطبة العجيبة و تسمّى «الغرّاء»

التنفير من الدنيا

التذكير بضروب النعم

٢٠٨ ص

(٧٥)

التحذير من هول الصراط

في صفة خلق الإنسان

83 و من خطبة له عليه السلام في ذكر عمرو بن العاص

84 و من خطبة له عليه السلام في المواعظ

٢٩٨ ص

(٨٢)

و منها في صفة الجنة

85 و من خطبة له عليه السلام في عظة الناس و أمرهم بالتّقوى

86 و من خطبة له عليه السلام في صفات المتقين و غيرهم

87 و من خطبة له عليه السلام في وصف الأمّة عند خطئها

88 و من خطبة له عليه السلام في حال الناس قبل البعثة

89 و من خطبة له عليه السلام في بعض صفات الخالق

90 و من خطبة له عليه السلام تعرف بخطبة الأشباح

صفاته تعالى في القرآن

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٣٤ - الإعْراب

اقْتِدَاراً: تمييز أو مفعول مطلق[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مَرْبُوبُونَ‌: الواو: عاطفة، مَرْبُوبُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

اقْتِسَاراً: تمييز أو مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مَقْبُوضُونَ‌: الواو: عاطفة، مَقْبُوضُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

احْتِضَاراً: حال أو مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مُضَمَّنُونَ‌: الواو: عاطفة، مُضَمَّنُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

أَجْدَاثاً: مفعول فيه[٢] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و هو متعلّق باسم المفعول (مُضَمَّنُونَ‌).

وَ كَائِنُونَ‌: الواو: عاطفة، كَائِنُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

رُفَاتاً: خبر ل‌ (كَائِنُونَ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مَبْعُوثُونَ‌: الواو: عاطفة، مَبْعُوثُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

أَفْرَاداً: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مَدِينُونَ‌: الواو: عاطفة، مَدِينُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

جَزَاءً‌: مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ مُمَيَّزُونَ‌: الواو: عاطفة، مُمَيَّزُونَ‌: معطوف على (مَخْلُوقُونَ‌): نعت مرفوع و علامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم.

[١] قيل: إنّ اقتداراً و اقتساراً منصوبان على المصدرية مبينان للنوع مثل: سرت حسناً، أي: أنتم مخلوقون خلقاً بقدرة الله، و مملوكون قسراً لا اختياراً.

[٢] قوله عليه السّلام: مضمّنون أجداثاً: أي: قد جعلوا في ضمن القبور.