اَلْمُبْطِئِ، وَ لاَ أَنَاةُ‌[١] اَلْمُتَلَكِّئِ‌[٢]، فَأَقَامَ مِنَ اَلْأَشْيَاءِ أَوَدَهَا[٣]، وَ نَهَجَ حُدُودَهَا، وَ لاَءَمَ بِقُدْرَتِهِ بَيْنَ مُتَضَادِّهَا، وَ وَصَلَ أَسْبَابَ قَرَائِنِهَا[٤]، وَ فَرَّقَهَا أَجْنَاساً مُخْتَلِفَاتٍ فِي اَلْحُدُودِ وَ اَلْأَقْدَارِ، وَ اَلْغَرَائِزِ وَ اَلْهَيْئَاتِ، بَدَايَا[٥] خَلاَئِقَ أَحْكَمَ صُنْعَهَا، وَ فَطَرَهَا عَلَى مَا أَرَادَ وَ ابْتَدَعَهَا!

في صفة السماء

وَ نَظَمَ بِلاَ تَعْلِيقٍ رَهَوَاتِ‌[٦] فُرَجِهَا[٧]، وَ لاَحَمَ‌[٨] صُدُوعَ‌[٩] اِنْفِرَاجِهَا، وَ وَشَّجَ‌[١٠] بَيْنَهَا وَ بَيْنَ أَزْوَاجِهَا، وَ ذَلَّلَ‌[١١] لِلْهَابِطِينَ بِأَمْرِهِ، وَ اَلصَّاعِدِينَ بِأَعْمَالِ خَلْقِهِ، حُزُونَةَ‌[١٢] مِعْرَاجِهَا[١٣]، وَ نَادَاهَا بَعْدَ إِذْ هِيَ دُخَانٌ فَالْتَحَمَتْ عُرَى[١٤] أَشْرَاجِهَا[١٥]،

[١] الأنَاةُ‌: كقتاة الحلم و الوقار مأخوذ من تأنّي في الأمر، أي: تثبّت.

[٢] الْمُتَلَكّىءِ‌: تلكَّاء عليه اعتلّ و عنه أبطأ.

[٣] أَوَدَهَا: الأود، محركة العوج. [لسان العرب/ (أود)]

[٤] قَرَائِنِهَا: جمع القرينة و هي الأنفس، و يحتمل أن يراد بها مقارنات الأشياء كما تطلع عليه.

[٥] بَدَايَا: قال الشّارح المعتزلي: (بدايا) ههنا جمع بدية و هي الحالة العجيبة، بدأ الرّجل إذا جاء بالأمر البدىء، أي: المعجب، و البدية أيضاً الحالة المبتكرة المبتدئة، و منه قولهم فعله بادي بدئ على وزن فعل، أي: أوّل كلّ شيء. [منهاج البراعة - الخوئي/ (بدأ)]

[٦] الرَّهَوَات: جمع رهوة، و هي المكان المرتفع و المنخفض أيضاً يجتمع فيه ماء المطر، و هو من الأضداد، و عن النهاية تفسيرها بالمواضع المنفتحة، و هو مأخوذ من قولهم: رها رجليه رهواً، أي: فتح. [الصحاح/ (رها)]

[٧] الفُرَجِ‌: جمع الفرجة و هي المكان الخالي.

[٨] لَاحَمَ‌: ألصق.

[٩] الصَدَع: شق في شيء له صلابة. [كتاب العين/ (صدع)]

[١٠] وَشَجَ‌: وشّج بتشديد الشين فالجيم المعجمة شبّك، وشج الفلاة: قطعها، و الأشج: الطويل، الشج: كسر الرأس، شجّ يشجّ شجاً. [كتاب العين/ (شج)]

[١١] ذَلَّلَ‌: البعير جعله ذلولاً و هو ضدّ الصّعوبة، الذل بالكسر و هو اللّين. [الصحاح/ (ذلل)]

[١٢] الحُزُونَةَ‌: ضد السّهولة. [لسان العرب/ (حزن)]

[١٣] المعْرَاج: عرج عروجاً و معرجاً: ارتقى، العروج: الصعود. [القاموس المحيط/ (عرج) /مجمع البحرين]

[١٤] عُرَى: العروة من الدّلو و الكوز المقبض، و من الثوب: أخت زرّه كالعرى و يكسر.

[١٥] أَشْرَاجِهَا: الأشراج جمع الشّرج، محرّكة كالأسباب و السّبب، و هي العروة للعيبة، و قيل: و قد تطلق الأشراج على حروف العيبة التي تخاط، و هو الأنسب في المقام. قال الشارح المعتزلي: و تسمّى مجرّة السّماء شرجاً تشبيهاً بشرج العيبة، و أشراج الوادي ما انفسح منه و انشقّ‌. [منهاج البراعة - الخوئي/ (شرج)]