إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٨٩ - ٨٩ و من خطبة له عليه السلام في بعض صفات الخالق

لِأَوْلِيَائِهِ فِي شِدَّةِ نِقْمَتِهِ، قَاهِرُ مَنْ عَازَّهُ‌[١]، وَ مُدَمِّرُ[٢] مَنْ شَاقَّهُ‌[٣]، وَ مُذِلُّ مَنْ نَاوَاهُ‌[٤]، وَ غَالِبُ مَنْ عَادَاهُ. مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ كَفَاهُ، وَ مَنْ سَأَلَهُ أَعْطَاهُ، وَ مَنْ أَقْرَضَهُ قَضَاهُ، وَ مَنْ شَكَرَهُ جَزَاهُ.

عِبَادَ اَللَّهِ، زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا، وَ حَاسِبُوهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَ تَنَفَّسُوا قَبْلَ ضِيقِ اَلْخِنَاقِ، وَ اِنْقَادُوا قَبْلَ عُنْفِ‌[٥]اَلسِّيَاقِ، وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُعَنْ عَلَى نَفْسِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهُ مِنْهَا وَاعِظٌ، وَ زَاجِرٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ غَيْرِهَا لاَ زَاجِرٌ وَ لاَ وَاعِظٌ.

[١] عَازَّهُ‌: معازه: غالبه، قال سبحانه: (وَ عَزَّنِي فِي اَلْخِطابِ‌) [ص - (٢٣)]، أي: غلبني.

[٢] مُدَمِّر: دمّره تدميراً: أهلكه. [لسان العرب/ (دمر)]

[٣] شَاقَّهُ‌: المشاقة و الشقاق: غلبة العداوة و الخلاف، شاقه مشاقّة و شقاقاً: خالفه. [لسان العرب/ (شق)]

[٤] نَاوَاهُ‌: أي: عاداه، و اللفظة مهموزة، و إنما لينها لملاحظة السّجع، و أصلها من النواء، و هو النّهوض؛ لأنّ كلّ المتعاديين ينهض إلى قتال الآخر.

[٥] العُسف: بالضمّ ضدّ الرفق. و في الحديث: لا تبلغ شفاعتي إماماً عسوفاً، أي: جائراً ظلوماً، العسف: السير بغير هداية و الأخذ على غير طريق. [لسان العرب/ (عسف)]