إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٣٤ - الإعْراب

الإعْراب

عِبَادَ: منادى[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَحَبِّ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (إِنَّ‌) مقدّم محذوف.

عِبَادِ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

إِلَيْهِ‌: إلى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بافعل التفضيل (أَحَبِّ‌)، أو بحال محذوف.

عَبْداً[٢]: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللهِ عَبْداً...) جواب النداء لا محلّ لها من الاعراب، و جملة النداء ابتدائية.

أَعَانَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به، و جملة (أَعَانَهُ‌) واقعة في محلّ نصب نعت.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَفْسِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعَانَهُ‌).

فَاسْتَشْعَرَ: الفاء: عاطفة، اسْتَشْعَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله

[١] و حرف النداء محذوف.

[٢] قال الراوندي: و كان بخطّ الرضيّ (عبدٌ) فرفعه ظنّاً أنّ مورد الكلام من أوله: إنّ أحبّ العباد إلى الله عبدٌ...