- فِي أَرْفَعِ اَلْأُمُورِ، مِنْ إِصْدَارِ كُلِّ وَارِدٍ عَلَيْهِ، وَ تَصْيِيرِ كُلِّ فَرْعٍ إِلَى أَصْلِهِ. مِصْبَاحُ ظُلُمَاتٍ، كَشَّافُ عَشَوَاتٍ‌[١]. مِفْتَاحُ مُبْهَمَاتٍ. دَفَّاعُ مُعْضِلاَتٍ‌[٢]، دَلِيلُ فَلَوَاتٍ، يَقُولُ فَيُفْهِمُ، وَ يَسْكُتُ فَيَسْلَمُ. قَدْ أَخْلَصَ لِلَّهِ فَاسْتَخْلَصَهُ، فَهُوَ مِنْ مَعَادِنِ‌[٣] دِينِهِ، وَ أَوْتَادِ أَرْضِهِ. قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ اَلْعَدْلَ، فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ اَلْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ، يَصِفُ اَلْحَقَّ وَ يَعْمَلُ بِهِ. لاَ يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلاَّ أَمَّهَا[٤]، وَ لاَ مَظِنَّةً‌[٥] إِلاَّ قَصَدَهَا، قَدْ أَمْكَنَ اَلْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ، فَهُوَ قَائِدُهُ وَ إِمَامُهُ، يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ‌[٦]، وَ يَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ‌.

وَ آخَرُ قَدْ تَسَمَّى[٧] عَالِماً وَ لَيْسَ بِهِ، فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ‌[٨] مِنْ جُهَّالٍ، وَ أَضَالِيلَ‌[٩] مِنْ ضُلاَّلٍ‌[١٠]، وَ نَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً[١١] مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ، وَ قَوْلِ زُورٍ[١٢]؛ قَدْ حَمَلَ اَلْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ؛ وَ عَطَفَ اَلْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ، يُؤْمِنُ اَلنَّاسَ مِنَ اَلْعَظَائِمِ، وَ يُهَوِّنُ كَبِيرَ اَلْجَرَائِمِ، يَقُولُ أَقِفُ عِنْدَ اَلشُّبُهَاتِ، وَ فِيهَا وَقَعَ ؛وَ يَقُولُ أَعْتَزِلُ اَلْبِدَعَ،

[١] العَشَاوَاتِ‌: بالتحريك جمع العشوة، بالتّثليث، و هي الأمر الملتبس، و أن يركب الشخص أمراً بجهالة، لا يعرف له وجهه. [مجمع البحرين/ (عشو)]

[٢] المُعْضِلاَت: الشدائد و الأمور التي لا تهدى لوجهها من أعضل الأمر إذا اشتدّ. [لسان العرب/ (عضل)]

[٣] المَعَادِنِ‌: جمع معدن كمجلس، و هي المواضع التي يستخرج منها جواهر الأرض. [لسان العرب/ (عدن)]

[٤] أَمَّهَا: أمّه أمّاً من باب قتل قصده.

[٥] مَظِنَّةً‌: مظنّة الشيء المكان الذي يظنّ فيه وجوده. [المصباح المنير/ (ظن)]

[٦] ثَقَلُهُ‌: الثقل متاع المسافر و حشمه، و الجمع أثقال كسبب و أسباب، الثقل الأكبر: يراد به الكتاب، و الثقل الأصغر: العترة الطاهرة. (المصباح المنير/ (ثقل) /مجمع البحرين]

[٧] قَدْ تَسَمَّى: تسمّى بفتح التّاء المثناة الفوقانيّة، قال في القاموس: تسمّى بكذا و بالقوم و إليهم انتسب، و في بعض النسخ يسمّى بصيغة المضارع المجهول من باب فعل و هو الأظهر. [القاموس المحيط/ (تسمى)]

[٨] الجَهَائِلَ‌: جمع الجهالة كالعلائق و العلاقة الجهل: خلاف العلم، و قد جهل فلان جهلاً و جهالة. [الصحاح/ (جهل)]

[٩] الأضَالِيلَ‌: من الضّلال جمع لا واحد له من لفظه. [المصباح المنير/ (ضل)]

[١٠] ضُلاَّلٍ‌: بضم الضّاد جمع ضالّ كجاهل و جهّال و عامر و عمّار. [المصباح المنير/ (ضل)]

[١١] الأشراك: جمع الشّرك محرّكة و هو ما يصطاد به. [المصباح المنير/ (شرك)]

[١٢] الزّور: الكذب و الباطل و التهمة و مزخرف الكلام، قال تعالى: (وَ اِجْتَنِبُوا قَوْلَ اَلزُّورِ) [الحج - (٣٠)]. [لسان العرب/ (زور)]