إعراب نهج البلاغة

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

52 و من خطبة له عليه السلام في الزّهد في الدنيا

التزهيد في الدنيا

ثواب الزهاد

نعم الله

الإعْرابَ

53 و من خطبة له عليه السلام في ذكرى يوم النحر و صفة الأضحية

الإعْراب

54 و من خطبة له عليه السلام عند تزاحم الناس لبيعته

الإِعْراب

55 و من كلام له عليه السلام و قد استبطأ أصحابه إذنه لهم في القتال بصفين

الإعْراب

56 و من كلام له عليه السلام يوم صفين حين أمر الناس بالصلح

الإِعْراب

57 و من كلام له عليه السلام يخبر به عمّن يأمر بسبّه

الإعْراب

58 و من كلام له عليه السلام كلم به الخوارج حين اعتزلوا الحكم

الإعْراب

59 و قال عليه السلام لما عزم على حرب الخوارج و قيل له إنّهم قد عبروا جسر النهروان

الإعْراب

60 و قال عليه السلام لما قتل الخوارج فقيل له يا أمير المؤمنين هلك القوم بأجمعهم (فقال عليه السلام)

الإعْراب

61 و من كلام له عليه السلام لما خوف من الغيلة

الإعْراب

62 و من خطبة له عليه السلام يحذّر من فتنة الدنيا

الإعْراب

63 و من خطبة له عليه السلام في الاستعداد للموت

الإعْراب

64 و من خطبة له عليه السلام في تنزيه اللّه تعالى

الإعْراب

65 و من كلام له عليه السلام لأصحابه في بعض أيّام صفّين

الإعْراب

66 و من كلام له عليه السلام في الاحتجاج على الأنصار

الإعْراب

67 و من كلام له عليه السلام لما قلد محمد بن أبي بكر مصر فملكت عليه و قتل

الإعْراب

68 و من كلام له عليه السلام في ذمّ أصحابه

الإعْراب

69 و قال عليه السلام في سحرة اليوم الذي ضرب فيه

الإعْراب

70 و من خطبة له عليه السلام في ذم أهل العراق

الإعْراب

71 و من خطبة له عليه السلام و في بيان صفات الله و صفات النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم

صفات الله

صفات النبي

الدعاء للنبي

الإعْراب

72 و من كلام له عليه السلام قاله لمروان بن الحكم بالبصرة

الإعْراب

73 و من خطبة له عليه السلام لما عزموا على بيعة عثمان

الإعْراب

74 و من كلام له عليه السلام لما بلغه اتهام بني أمية له بالمشاركة في دم عثمان

الإعْراب

75 و من خطبة له عليه السلام في اتّعاظ النّاس

الإعْراب

76 و من كلام له عليه السلام في حال بني أميّة

الإعْراب

77 من كلمات كان عليه السلام يدعو بها عليه السّلام

الإعْراب

78 و من كلام له عليه السلام قاله لبعض أصحابه لما عزم على المسير إلى الخوارج،

الإعْراب

79 و من خطبة له عليه السلام بعد حرب الجمل في ذم النساء

الإعْراب

80 و من كلام له عليه السلام في الزهد

الإعْراب

81 و من كلام له عليه السلام في ذم صفة الدنيا

الإعْراب

82 و من خطبة له عليه السلام و هي الخطبة العجيبة و تسمّى «الغرّاء»

الوصية بالتقوى

التنفير من الدنيا

بعد الموت البعث

تنبيه الخلق

فضل التذكير

التذكير بضروب النعم

التحذير من هول الصراط

الوصية بالتقوى

في صفة خلق الإنسان

الإعْراب

83 و من خطبة له عليه السلام في ذكر عمرو بن العاص

الإعْراب

84 و من خطبة له عليه السلام في المواعظ

و منها في صفة الجنة

الإعْراب

85 و من خطبة له عليه السلام في عظة الناس و أمرهم بالتّقوى

عظة الناس

الإعْراب

86 و من خطبة له عليه السلام في صفات المتقين و غيرهم

صفات الفساق

عترة النبي

الإعْراب

87 و من خطبة له عليه السلام في وصف الأمّة عند خطئها

الإعْراب

88 و من خطبة له عليه السلام في حال الناس قبل البعثة

الإعْراب

89 و من خطبة له عليه السلام في بعض صفات الخالق

الإعْراب

90 و من خطبة له عليه السلام تعرف بخطبة الأشباح

وصف اللّه تعالى

صفاته تعالى في القرآن

في صفة السماء

في صفة الملائكة

في صفة الأرض

الإعْراب

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٢٢ - الإعْراب

على السكون[١] واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (وَقَّتَ‌).

الآجَالَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (وَقَّتَ‌) معطوفة على جملة (ضَرَبَ‌).

وَ أَلْبَسَكُمُ‌: الواو، عاطفة، أَلْبَسَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، كُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون[٢] واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (أَلْبَسَكُمْ‌) معطوفة على جملة (ضَرَبَ‌).

الرِّيَاشَ‌: مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَ أَرْفَغَ‌: الواو: عاطفة، أَرْفَغَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

لَكُمُ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، كُمُ‌: ضمير متصل مبني على السكون[٣] واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَرْفَغَ‌)، و جملة (أَرْفَغَ‌) معطوفة على جملة (ضَرَبَ‌).

الْمَعَاشَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَ أَحَاطَ: الواو: عاطفة، أَحَاطَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

بِكُمُ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، كُمُ‌: ضمير متصل مبني على السكون[٤] واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَحَاطَ)، و جملة (أَحَاطَ بِكُمُ‌) معطوفة على جملة (ضَرَبَ‌).

الإِحْصَاءَ‌: مفعول مطلق[٥] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَ أَرْصَدَ: الواو: عاطفة، أَرْصَدَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

[١] و حرّك بالضمّ منعاً لالتقاء ساكنين.

[٢] و حرّك بالضمّ منعاً لالتقاء ساكنين.

[٣] و حرّك بالضمّ منعاً لالتقاء ساكنين.

[٤] و حرّك بالضمّ منعاً لالتقاء ساكنين.

[٥] الإحصاء: منصوب على المصدر من غير لفظ فعله، أو على التمييز.